BAB II
KAJIAN TEORI

A.	Kompetensi Kepribadian Guru PAI
1.	Pengertian Kompetensi Kepribadian Guru PAI
Kompetensi berarti kewenangan (kekuasaan) untuk menentukan atau memutuskan sesuatu. Dalam kamus ilmiah populer diartikan sebagai kecakapan, kewenangan, kekuasaan, kemampuan. Jadi kompetensi merupakan sesuatu kemampuan, kewenangan, kekuasaan, dan kecakapan yang dimiliki oleh seseorang dalam melaksanakan suatu kegiatan yang menjadi tanggungjawabnya untuk menentukan suatu tujuan.
Kompetensi guru memiliki banyak makna. Hal ini sesuai dengan beberapa pendapat, diantaranya adalah sebagai berikut:
a.	Broke and Stone mengemukakan bahwa kompetensi guru sebagai suatu gambaran kualitatif tentang hakikat perilaku guru yang penuh arti.
b.	
18

Charles mengemukakan bahwa kompetensi merupakan perilaku yang rasional untuk mencapai tujuan yang dipersyaratkan sesuai dengan kondisi yang diharapkan. 
c.	Dalam Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen, dijelaskan bahwa kompetensi adalah seperangkat pengetahuan, keterampilan, dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati, dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan. 
Dari uraian di atas, nampak bahwa kompetensi mengacu pada kemampuan melaksanakan sesuatu yang diperoleh melalui pendidikan; kompetensi guru menunjuk pada performance dan perbuatan yang rasional untuk memenuhi spesifikasi tertentu di dalam pelaksanaan tugas-tugas pendidikan. Dikatakan rasional karena mempunyai arah dan tujuan, sedangkan performance merupakan perilaku nyata dalam arti tidak hanya dapat diamati, tetapi mencakup sesuatu yang tidak kasat mata.
Kompetensi guru merupakan perpaduan antara kemampuan personal, keilmuan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara kaffah membentuk kompetensi standar profesi guru, yang mencakup penguasaan materi, pemahaman terhadap peserta didik, pembelajaran yang mendidik, pengembangan pribadi dan profesionalisme.
Dari beberapa uraian di atas dapat diambil suatu kesimpulan bahwa kompetensi guru adalah suatu kemampuan, kecakapan serta kewenangan yang harus dimiliki oleh seseorang dalam menyandang profesinya sebagai guru mencakup pengetahuan dan perilaku yang mendukungnya dalam melaksanakan tanggungjawab atau tugasnya sebagai guru secara baik dan profesional.
Sedangkan istilah kepribadian sudah tidak asing lagi dalam kehidupan kita sehari-hari. Meskipun kepribadian sudah menjadi kata umum dalam percakapan sehari-hari, tetapi tidak jarang di antara kita yang belum paham benar tentang pengertian kepribadian baik secara etimologi maupun pendapat dari para ahli.
Kepribadian bahasa Inggrisnya “personality” berasal dari bahasa Yunani “per” dan “sconare” yang berarti topeng, tetapi juga berasal dari kata “personae” yang bearti pemain sandiwara, yaitu pemain yang memakai topeng tersebut.
Dalam kamus besar bahasa Indonesia, kepribadian diartikan sebagai sifat hakiki yang tercermin pada sikap seseorang atau suatu bangsa yang membedakan dirinya dari orang atau bangsa lain.
Kepribadian itu relatif stabil. Pengertian stabil di sini bukan berarti bahwa kepribadian itu tetap dan tidak berubah. Di dalam kehidupan manusia dari kecil sampai dewasa/tua, kepribadian itu selalu berkembang, dan mengalami perubahan-perubahan. Tetapi di dalam perubahan itu terlihat adanya pola-pola tertentu yang tetap. Makin dewasa orang itu, makin jelas polanya, makin jelas adanya stabilitas.
Dalam bukunya Dr. H. Baharuddin, M.Pd.I, disebutkan inti mengenai kepribadian adalah sebagai berikut: 
a.	Bahwa kepribadian itu merupakan suatu kebulatan yang terdiri dari aspek-aspek jasmaniah dan rohaniah
b.	Bahwa kepribadian seseorang itu bersifat dinamik dalam hubungannya dengan lingkungan
c.	Bahwa kepribadian seseorang itu khas (unique), berbeda dari orang lain
d.	Bahwa kepribadian itu berkembang dengan dipengaruhi faktor-faktor yang berasal dari dalam dan luar
 Definisi di atas mendekati apa yang dikemukakan di atas yaitu definisi yang dikemukakan oleh Gordon W. Alport yang menyatakan:
Personality is the dynamic organization within the individual of those psychophysical system, that determines his unique adjustment to his environment. [Kepribadian adalah suato organisasi yang dinamis dari sistem psikofisik individu yang memberikan corak yang khas dalam caranya menyesuaikan diri dengan lingkungannya].

Dalam bukunya Prof. Dr. Nana Syaodih Sukmadinata yang berjudul Landasan Psikologi menyebutkan empat makna dari rumusan kepribadian menurut Allport, yaitu:
a.	Kepribadian merupakan suatu organisasi
Pengertian organisasi menunjuk kepada sesuatu kondisi atau keadaan yang kompleks, mengandung banyak aspek, banyak hal yang harus diorganisasi. Organisasi juga punya makna bahwa sesuatu yang diorganisasi itu memiliki sesuatu cara atau sistem pengaturan, yang menunjukkan sesuatu pola hubungan fungsional. Di dalam organisasi kepribadian cara pengaturan atau pola hubungan tersebut adalah cara dan pola tingkah laku. Keseluruhan pola tingkah laku individu membentuk satu aturan atau sistem tertentu yang harmonis.
b.	Kepribadian bersifat dinamis
Kepribadian individu bukan sesuatu yang statis, menetap, tidak berubah, tetapi kepribadian tersebut berkembang secara dinamis. Perkembangan manusia berbeda dengan hinatang yang statis, yang mengikuti lingkaran tertutup, perkembangan manusia dinamis membentuk suatu lingkaran terbuka  atau spiral. Meskipun pola-pola umumnya sama tetapi selalu terbuka kesempatan untuk pola-pola khusus yang baru. Dinamika kepribadian individu ini, buklan saja dilatarbelakangi oleh potensi-potensi yang dimilikinya, tetapi sebagai makhluk sosial manusia selalu berinteraksi dengan lingkungannya, dengan manusia lain. Lingkungan manusia juga selalu berada dalam perubahan dan perkembangan.
c.	Kepribadian meliputi aspek jasmaniah dan rohaniah
Kepribadian adalah suatu sistem psikofisik, yaitu suatu kesatuan antara aspek-aspek fisik dengan psikis. Kepribadian bukan hanya terdiri atas aspek fisik, juga bukan hanya terdiri atas aspek psikis, tetapi keduanya membentuk satu kesatuan. Kalau iondividu berjalan, maka berjalan bukan hanya dengan kakinya tetapi dengan seluruh aspek kepribadiannya. Bukan kaki yang berjalan tetapi individu. Demikian juga kalau individu itu berbicara, berpikir, melamun dan sebagainya, yang melakukukan semua perbuatan itu adalah individu.
d.	Kepribadian individu selalu dalam penyesuaian diri yang unik dengan lingkungannya.
Kepribadian individu bukan sesuatu yang berdiri sendiri, lepas dari lingkungannya, tetapi selalu dalam interaksi dan penyesuaian diri dengan lingkungannya. Ia adalah bagian dari lingkungannya dan berkembang bersama-sama dengan lingkungannya. Interaksi atau penyesuain diri individu dengan lingkungannya bersifat unik, atau khas, berbeda antara seorang individu dengan individu lainnya.
Menurut tinjauan psikologi, kepribadian pada prinsipnya adalah susunan atau kesatuan antara aspek perilaku mental (pikiran, perasaan, dan sebagainya) dengan aspek perilaku behavioral (perbuatan nyata). Aspek-aspek ini berkaitan secara fungsional dalam diri seorang individu, sehingga membuatnya bertingkah laku secara khas dan tetap.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kepribadian adalah suatu kebulatan yang terdiri dari aspek jasmani dan rohani yang bersifat khas/unik serta dinamis dalam hubungannya dengan kehidupan sosial.
Sedangkan pengertian dari guru adalah orang yang pekerjaannya (mata pencahariaannya, profesinya) mengajar. 
Drs. N.A. Ametembun yang dikutip dalam bukunya Syaiful Bahri Djamarah menyatakan bahwa guru adalah semua orang yang berwenang dan bertanggungjawab terhadap pendidikan murid-murid, baik secara individual ataupun klasikal, baik di sekolah ataupun di luar sekolah.
Dr. Ainurrofiq Dawam M.A. dalam pengantar wacana buku Kiat Menjadi Guru Profesional menyatakan bahwa : 
Guru (dalam bahasa Jawa) adalah seorang yang harus digugu dan ditiru oleh semua muridnya. Harus digugu artinya segala sesuatu yang disampaikan olehnya senantiasa dipercaya dan diyakini sebagai kebenaran oleh semua murid. Segala ilmu pengetahuan yang datangnya dari sang guru dijadikan sebagai sebuah kebenaran yang tidak perlu dibuktikan dan diteliti lagi. Seorang guru juga harus ditiru artinya seorang guru menjadi suri teladan bagi semua muridnya. Mulai dari cara berpikir, cara bicara, hingga cara berperilaku sehari-hari. Sebagai seorang yang harus digugu dan ditiru seorang dengan sendirinya memiliki peran yang luar biasa dominannya bagi murid.

Guru adalah tenaga pendidik yang tugas utamanya mengajar, dalam arti mengembangkan ranah cipta, rasa dan karsa siswa sebagai impementasi konsep ideal mendidik.
Dari beberapa uraian pengertian di atas jelas bahwa Guru Pendidikan Agama Islam berarti orang pilihan yang pekerjaannya mengajarkan ilmu agama Islam dengan memiliki pengetahuan serta perilaku yang dapat dipercaya dan diyakini kebenarannya juga menjadi suri teladan bagi peserta didiknya.
Dalam PP Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, pada penjelasan pasal 28 ayat (3) butir b, dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan kompetensi kepribadian adalah kemampuan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia.
Guru Agama Islam sebagai pengajar dan pendidik sudah selayaknya memiliki kepribadian yang mulia, sebab kepribdian guru yang baik merupakan kunci bagi kesuksesan dalam kegiatan belajar mengajar. Dalam hal ini guru perlu mengintropeksi dirinya, apakah sudah menjadi teladan baik dalam tingkah laku sehari-hari dan mampu menangani dengan baik kegiatan pendidikan bagi siswanya.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pengertian dari kompetensi kepribadian guru PAI adalah seperangkat kecakapan, kemampuan, kekuasaan, kewenangan yang dimiliki oleh seorang guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang semua itu terorganisir dalam suatu kesatuan yang tidak dapat terpisahkan dan bersifat dinamis dan khas (berbeda dengan orang lain).
Kesadaran akan kompetensi juga menuntut tanggungjawab yang berat bagi para guru itu sendiri. Dia harus berani menghadapi tantangan dalam tugas maupun lingkungannya, yang akan mempengaruhi perkembangan pribadinya. Berarti dia juga harus berani merubah dan menyempurnakan diri sesuai dengan tuntutan zaman.
2.	Karakteristik Kompetensi Kepribadian Guru PAI
Untuk melihat apakah seorang guru dikatakan profesional atau tidak, dapat dilihat dari dua perspektif. Pertama, dilihat dari tingkat pendidikan minimal dari latar pendidikan untuk jenjang sekolah tempat dia menjadi guru. Kedua, penguasaan guru terhadap materi bahan ajar, mengelola kelas, mengelola proses pembelajaran, pengelolaan siswa, dan melakukan tugas-tugas bimbingan dan lain-lain.
Menurut Gordon sebagaimana yang dikutip oleh E. Mulyasa, bahwa ada enam aspek atau ranah yang terkandung dalam konsep kompetensi, yaitu sebagai berikut:
1.	Pengetahuan (knowledge), yaitu kesadaran dalam bidang kognitif, misalnya seorang guru mengetahui cara melakukan identifikasi kebutuhan belajar, dan bagaimana melakukan pembelajaran terhadap peserta didik sesuai dengan kebutuhannya.
2.	Pemahaman (understanding), yaitu kedalaman kognitif dfan afektif yang dimiliki oleh individu, misalnya seorang guru yang akan melaksanakan pembelajaran harus memiliki pemahaman yang baik tentang karakteristik dan kondisi peserta didik, agar melaksanakan pembelajaran berjalan secara efektif dan efesien.
3.	Kemampuan (skill), adalah sesuatu yang dimiliki oleh individu untuk melakuakan tugas atau pekerjaan yang dibebankan kepadanya, misalnya kemampuan guru dalam memilih dan membuat alat peraga sederhana untuk memberikan kemudahan belajar kepada peserta didik.
4.	Nilai (value), adalah suatu atandar perilaku yang telah diyakini dan secara psikologis telah menyatu dalam diri seseorang, misalnya standar perilaku guru dalam pembelajaran (kejujuran, keterbukaan, demokratis, dan lain-lain). 
5.	Sikap (attitude) yaitu perasaan (senang, tak senang, suka-tidak suka) atau reaksi terhadap suatu rangsangan yang datang dari luar, reaksi terhadap krisis ekonomi, perasaan terhadap kenaikan gaji, dan lain-lain.
6.	Minat (interest), adalah kecenderungan seseorang untuk melakukan sesuatu perbuatan, misalnya minat untuk melakukan sesuatu atau untuk mempelajari sesuatu.
Dari keenam aspek yang terkandung dalam konsep kompetensi di atas, jika ditelaah secara mendalam mencakup tiga bidang kompetensi yang pokok bagi seorang guru, seperti yang dikemukakan oleh Cece Wijaya, yaitu kompetensi pribadi (personal), kompetensi sosial, dan kompetensi profesional, dari ketiga jenis kompetensi tersebut harus sepenuhnya dikuasai oleh guru. 
Dalam proses belajar mengajar, guru memegang peranan yang sangat penting karena pada gurulah terletak keberhasilan proses belajar mengajar. Untuk itu guru merupakan faktor yang sangat dominan dan menentukan keberhasilan proses belajar mengajar di samping faktor yang lain. Untuk mencapai keberhasilan tersebut, guru harus memiliki kemampuan dasar dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya. Salah satu kemampuan tersebut adalah kemampuan personal guru itu sendiri.
Adapun kompetensi atau kemampuan personal guru dalam proses belajar mengajar, antara lain:
a.	Kemantapan dan integritas pribadi.
b.	Peka terhadap perubahan dan pembaharuan .
c.	Berpikir alternatif.
d.	Adil, jujur dan objektif.
e.	Berdisiplin dalam melaksanakan tugas.
f.	Ulet dan tekun bekerja.
g.	Berupaya memperoleh hasil kerja yang sebaik-baiknya.
h.	Simpatik dan menarik, luwes, bijaksana dan sederhana dalam bertindak.
i.	Bersifat terbuka.
j.	Kreatif.
k.	Berwibawa.
Kepribadian adalah faktor yang sangat berpengaruh terhadap keberhasilan seorang guru sebagai pengembang sumber daya manusia. Mengenai pentingnya kepribadian guru, seorang psikolog terkemuka, Prof. Dr. Zakiyah Darajat (1982) menegaskan :
Kepribadian itulah yang akan menentukan apakah ia menjadi pendidik dan pembina yang baik bagi anak didiknya, ataukah akan menjadi perusak atau penghancur bagi hari depan anak didik terutama bagi anak didik yang masih kecil (tingkat sekolah dasar) dan mereka yang sedang mengalami kegoncangan jiwa (tingkat menengah).

Guru agama Islam dituntut untuk memahami bagaimana karakteristik (ciri khas) kepribadian yang diperlukan sebagai anutan para siswa. Krakteristik kepribadian yang berkaitan dengan keberhasilan guru pendidikan agama Islam dalam menggeluti profesinya adalah meliputi : 1) fleksibilitas kognitif; 2) keterbukaan psikologis.
Untuk lebih jelasnya, dua ciri khas kepribadian tersebut akan penulis uraikan sebagai berikut ini:
a.	Fleksibilitas Kognitif
Fleksibilitas Kognitif (keluwesan rabah cipta) merupakan kemampuan berpikir yang diikuti secara simultan dan memadai dalam situasi tertentu. Kebalikannya adalah frigiditas kognitif atau kekakuan ranah cipta yang ditandai dengan kekurangmampuan berpikir dan bertindak yang sesuai dengan situasi yang sedang dihadapi.
Guru yang fleksibel biasanya ditandai dengan keterbukaan berpikir dan beradaptasi. Selain itu juga mempunyai resistensi (daya tahan) terhadap ketertutupan ranah cipta yang prematur (terlampau diri) dalam pengamatan dan pengenalan. Ketika mengamati dan mengenali suatu obyek atau situasi tertentu, seorang guru yang fleksibel selalu berpikir kritis. Berpikir kritis (crtitical thinking) ialah berpikir dengan penuh pertimbangan akal sehat (reasonable reflective) yang dipusatkan pada pengambilan keputusan untuk mempercayai atau mengingkari sesuatu, dan melakukan atau menghindari sesuatu (Heger dan Kaye, 1990).
Dalam PBM fleksibilitas kognitif guru terdiri atas tiga dimensi yakni:
1)	Dimensi karakteristik pribadi guru;
2)	Dimensi sikap kognitif guru terhadap siswa; dan
3)	Dimensi sikap kognitif guru terhadap materi pelajaran dan metode mangajar.
Selanjutnya akan diuraikan mengenai perbedaan karakteristik dan sikap guru yang luwes dengan karakteristik dan sikap guru yang kaku. Untuk mempermudah penelaahannya, maka akan sajikan dalam bentuk tabel. Tabel-tabel ini bersumber dari Daradjat (1982, Surya (1982), dan Burns (1991).
Tabel 2.1. Karakteristik Kognitif Pribadi Guru
Ciri Perilaku Kognitif Guru	
Guru Luwes	Guru Kaku	
1.	Menunjukkan keterbukaan dalam perencanaan kegiatan belajar mengajar	1.	Tampak terlampau dikuasai oleh rencana pelajaran, sehingga alokasi waktu sangat kaku.	
2.	Menjadikan materi pelajaran berguna bagi kehidupan nyata siswa	2.	Tidak mampu memodifikasi materi silabus	
3.	Mempertimbangkan berbagai alternatif cara mengkomunikasikan isi pelajaran kepada siswa	3.	Tidak mampu menangani hal yang terjadi secara tiba-tiba saat pengajaran berlangsung	
4.	Dalam merencanakan sesuatu mampu dalam keadaan mendesak	4.	Terpaku pada aturan yang berlaku meskipun kurang relevan	
5.	Dapat menggunakan humor secara proporsional dalam menciptakan situasi PBM yang menarik	5.	Terpaku pada isi materi dan metode yang baku sehingga situasi PBM monoton dan membosankan	
Tabel 2.2. Sikap Kognitif Guru Terhadap Siswa
Ciri Perilaku Kognitif Guru	
Guru Luwes	Guru Kaku	
1.	Menunjukkan perilaku demokratis dan tenggang rasa kepada semua siswa	1.	Terlalu memperhatikan siswa yang pandai dan mengabaikan siswa yang lamban	
2.	Resposif terhadap kelas (mau melihat, mendengar, dan meresposns masalah disiplin, kesulitan belajar, dsb)	2.	Tidak mampu/tidak mau mencatat isyarat adanya masalah dalam PBM	
3.	Memandang siswa sebagai partner dalam PBM	3.	Memandang siswa sebagai obyek yang berstatus rendah	
4.	Menilai siswa berdasarkan faktor-faktor yang memadai	4.	Menilai siswa secara serampangan	
5.	Berkesinambungan dalam menggunakan ganjaran dan hukuman sesuai dengan penampilan siswa	5.	Lebih banyak menghukum dan tidak memberi ganjaran yang memadai atas prestasi yang dicapai siswa	

Tabel 2.3. Sikap Kognitif Guru Terhadap Materi dan Metode
Ciri Perilaku Kognitif Guru	
Guru Luwes	Guru Kaku	
1.	Menyusun dan menyajikan materi yang sesuai dengan kebutuhan siswa	1.	Terikat pada isi silabus tanpa mempertimbangkan kebutuhan siswa yang dihadapi	
2.	Menggunakan macam-macam metode yang relevan secara kreatif sesuai dengan sifat materi	2.	Terpaku pada satu atau dua metode mengajar tanpa memperhatikan kesesuaiannya dengan sifat materi pelajaran	
3.	Luwes dalam melaksanakan rencana dan selalu berusaha mencari pengajaran yang efektif	3.	Terikat hanya pada satu atau dua format dalam merencanakan pengajaran	
4.	Pendekatan pengajarannya yang lebih problematik, sehingga siswa  terdorong untuk berpikir	4.	Pendekatan pengajarannya lebih preskiptif (perintah/hanya memberi petunjuk atau ketentuan)	

b.	Keterbukaan Psikologis Pribadi Guru
Hal lain yang juga menjadi faktor yang turut menentukan keberhasilan tugas seorang guru adalah keterbukaan psikologis guru itu sendiri. Keterbukaan ini merupakan dasar kompetensi profesional (kemampuan dan kewenangan melaksanakan tugas) keguruan yang harus dimiliki oleh setiap guru.
Guru yang terbuka secara psikologis biasanya ditandai dengan kesediannya yang relatif tinggi untuk mengkomunikasikan dirinya dengan faktor-faktor ekstern antara lain siswa, teman sejawat, dan lingkungan pendidikan tempatnya bekerja. Ia mau menerima kritik dengan ikhlas. Di samping itu ia juga memiliki empati, yakni respon afektif terhadap pengalaman emosional dan perasaan tertentu orang lain (Reber, 1988). Jika salah seorang muridnya diketahui sedang mengalami kemalangan, umpamanya, maka ia turut bersedih dan menunjukkan simpati serta berusaha memberi jalan keluar.
Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, pada penjelasan pasal 28 ayat (3) butir b, dikemukakan bahwa: 
Yang dimaksud dengan kompetensi kepribadian adalah kemampuan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia.

Dari penjelasan Peraturan Pemerintah di atas, maka kompetensi kepribadian guru yang dikaji dalam skripsi ini, termasuk kompetensi kepribadian guru agama Islam dapat dirinci sebagai berikut :

a.	Kompetensi kepribadian guru yang dewasa
Dewasa secara bahasa berarti sampai umur; akil balig. Orang yang dewasa di sini bearti ia telah mampu mandiri dan dapat mengatur dirinya sendiri karena akalnya sudah bisa membedakan mana yang baik dan mana yang tidak baik.
Guru sebagai pribadi, pendidik, pengajar dan pembimbing dituntut memiliki kematangan atau kedewasaaan pribadi, serta kesehatan jasmani dan rohani. Minimal ada 3 ciri kedewasaaan.
Pertama, orang yang telah dewasa telah memiliki tujuan dan pedoman hidup (philosophy of life), yaitu sekumpulan nilai yang ia yakini kebenarannya dan menjadi pegangan dan pedoman hidupnya. Seorang yang telah dewasa tidak mudah terombang-ambing karena telah mempunyai pegangan yang jelas, ke mana akan pergi, dan dengan cara mana ia mencapainya.
Kedua, orang dewasa adalah orang yang mampu melihat segala sesuatu secara obyektif. Tidak banyak dipengaruhi oleh subyektivitas dirinya. Mampu melihat dirinya dan orang lain secara obyektif, melihat kelebihan dan kekurangan dirinya dan juga orang lain. Lebih dari itu Ia mampu bertindak sesuai dengan cara mana ia mencapainya.
Ketiga, seorang dewasa adalah orang yang telah bisa bertanggungjawab. Orang dewasa adalah orang yang telah memiliki kemerdekaan, kebebasan; tetapi di sisi lain dari kebebasan adalah tanggungjawab. Ia bebas menentukan arah hidupnya, perbuatannya, tetapi setelah berbuat ia dituntut tanggungjawab. Guru harus terdiri atas orang-orang yang bisa bertanggungjawab atas segala perbuatannya. Perbuatan yang bertanggungjawab adalah perbuatan yang berencana, yang dikaji terlebih dahulu sebelum dilakukan.
Dengan sifat kedewasaan yang dimiliki oleh guru, maka siswa akan merasa terlindungi oleh sosok pengayom dan pembimbingnya dalam proses belajar mengajar, sehingga keakraban yang ditandai dengan sikap bangga dan patuh dari siswa kepada dapat terwujud dengan baik.
b.	Kompetensi kepribadian guru yang berwibawa
Wibawa adalah pembawaan untuk dapat menguasai dan mempengaruhi orang lain melalui sikap dan tingkah laku yang mengandung kepemimpinan dan penuh daya tarik. Berwibawa berarti mempunyai wibawa (sehingga disegani dan dipatuhi).
Menurut Henry Fayol yang dikutip oleh Muhamad  Nurdin dalam bukunya, kewibawaan berarti hak memerintah dan kekuasaaan untuk membuat kita dipatuhi dan ditaati. Ada juga orang mengartikan kewibawaan dengan sikap dan penampilan yang dapat menimbulkan rasa segan dan rasa hormat. Sehingga dengan kewibawaan seperti itu anak didik merasa memperoleh pengayoman dan perlindungan.
Adanya rasa hormat dan segan yang disertai taat untuk ditakuti merupakan kewibawaaan semu. Tampaknya, masih banyak guru yang di mata anak didiknya hanya menampakkan kewibawaan semu. Hal itu bisa dilihat dari indikator bahwa begitu banyak anak didik yang membicarakannya di belakang.
Kewibawaan palsu (semu) dapat dimiliki melalui sarana materi (fisik), seperti pakaian seragam atau senjata pada polisi, atau dengan menggunakan kekuasaan secara otoriter oleh seorang kepala sekolah atau guru yang selalu memberi ancaman untuk menghukum.
Sebagai contohnya adalah ketika anak-anak ribut dan berbuat sekehendaknya, lalu ada guru yang merasa jengkel, berteriak sambil memukul-mukul meja, maka ketertiban itu hanya dapat dikendalikan dengan kekerasan. Mereka tertib karena kekerasan sehingga ketertiban itu bersifat semu. Sebaliknya, jika ada guru yang mendapati kelasnya ribut, dengan tenang dia memasuki kelas dan dengan spontan kelas menjadi tenang, padahal tidak ada kekerasan, tapi ia mampu menguasai anak didik seluruhnya. Inilah guru yang berwibawa.
Jadi kewibawaan guru tidak diwujudkan dengan kondisi negatif/kekerasan, akan tetapi bagaimana seorang guru dapat menguasai sesuatu dengan baik serta dapat mengendalikan diri untuk tidak berbuat negatif/menyalahi aturan.
Guru yang berwibawa digambarkan dalam al-Qur’an surat Al-Furqan ayat 63 dan 75 sebagai berikut :
              
Artinya : 	Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang  yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.

Artinya : 	Mereka Itulah orang yang dibalasi dengan martabat yang Tinggi (dalam syurga) karena kesabaran mereka dan mereka disambut dengan penghormatan dan Ucapan selamat di dalamnya.

Dari terjemahan ayat-ayat di atas, maka dapat disimpulkan bahwa sangat bangga sekali menjadi seorang guru yang memiliki wibawa yang sesungguhnya. Dia tidak akan takut dicerca orang, bahkan selalu menampilkan perbuatan yang baik. Karena sikapnya itu orang akan selalu tunduk dan malu untuk melecehkannya serta selalu menghormatinya. Hal ini berdampak kepada peserta didik yang merasa nyaman dan bahagia ketika dengannya karena mereka merasa diarahkan oleh guru yang berwibawa tersebut.
Kewibawaan harus dimiliki oleh guru, sebab dengan kewibawaan, proses belajar mengajar akan terlaksana dengan baik, berdisiplin dan tertib. Dengan demikian kewibawaan bukan berarti siswa harus takut kepada guru, melainkan siswa akan taat dan patuh pada peraturan yang berlaku sesuai dengan apa yang dijelaskan oleh guru.
Kewibawaan yang dimiliki oleh seorang guru agama Islam akan membawa dan mengantarkan anak didik ke arah kedewasaaan dalam proses pertumbuhan dan perkembangan pribadi anak didik untuk menumbuhkan rasa kesadaran anak didik. Pada realitanya dalam kegiatan belajar mengajar faktor kesadaran yang ada pada diri anak didik sangat menentukan sekali dalam mencapai keberhasilan kegiatan belajar mengajar itu sendiri. Hal ini kita sadari bahwa dengan kesadaran akan tumbuh kemauan, dan kemauan anak dengan sendirinya akan mewujudkan suatu kemampuan yang lebih lagi baginya dalam kegiatan belajar mengajar. 
c.	Menjadi teladan bagi peserta didik
Teladan berarti patut ditiru (perbuatan, barang, dan sebaganya); baik untuk dicontoh. Bagi seorang guru PAI seyogyanya sebelum melakukan pendidikan dan pembinaan kepada anak didiknya, diperlukan suatu pendidikan pribadi, artinya dia harus mampu mendidik dan membina dirinya sendiri terlebih dahulu sebelum mengajarkan kepada siswanya, maknanya adalah untuk memulai sesuatu yang baik maka kita mulai dari diri sendiri, hal ini sesuai dengan firman Allah swt dalam surat Al-Baqarah ayat 44, sebagai berikut :
       .......
Artinya : Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri......

Nabi Muhammad adalah sosok pendidik yang sejati, beliau diutus Allah di dunia ini dengan diberi kesempurnaan akhlak sebagai suri teladan bagi umatnya. Hal ini dijelaskan dalam al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 21, sebagai berikut:
                  
Artinya :	Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

Ayat di atas memberi penjelasan bahwa pada diri Rasulullah SAW terdapat suri teladan bagi kita semua. Ayat tersebut juga berisi perintah kepada kita agar menjadikan Rasulullah sebagai acuan dalam berperilaku sehari-hari.
Hal ini kami refleksikan kepada guru PAI sebagai orang yang alim dalam bidang agama Islam dan sebagi penerus Rasul, maka sudah menjadi kewajibannya untuk mengikuti akhlak Rasul yang menjadi teladan bagi peserta didiknya.
Guru merupakan teladan bagi peserta didik dan semua orang yang menganggap dia sebagai guru. Terdapat kecenderungan yang besar untuk menganggap bahwa peran ini tidak mudah untuk ditentang, apalagi ditolak. Keprihatinan, kerendahan, kemalasan, dan rasa takut, secara terpisah ataupun bersama-sama bisa menyebabkan seseorang berkata, ”jika saya harus menjadi teladan atau dipertimbangkan untuk menjadi model, maka pembelajaran bukanlah pekerjaan yang tepat bagi saya. Saya tidak cukup baik untuk diteladani, di samping saya sendiri ingin bebas untuk menjadi diri sendiri dan untuk selamanya tidak ingin menjadi teladan bagi orang lain. Jika peserta didik harus memiliki model, biarkanlah dia menemukannya dimanapun”. Alasan tersebut tidak dapat dimengerti, mungkin dalam hal tertentu dapat diterima tetapi mangabaikan atau menolak aspek fundamental dari sifat pembelajaran. Menjadi teladan merupakan sifat dasar kegiatan pembelajaran, dan ketika seorang guru tidak mau menerima atau menggunakannya secara konstruktif maka telah mengurangi keefektifan pembelajaran. Peran dan fungsi ini patut dipahami, dan tidak perlu menjadi bahan yang memberatkan. Sehingga dengan ketrampilan dan kerendahan hati akan memperkaya arti pembelajaran.
Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan apa yang dilakukan guru akan mendapat sorotan peserta didik dan orang di sekitar lingkungannya yang mengaggap atau mengakuinya  sebagai guru.
Secara teoritis, menjadi teladan merupakan bagian integral dari seorang guru, sehingga menjadi guru berarti menerima tanggungjawab untuk menjadi teladan. Memang semua profesi memiliki tuntutan-tuntutan khusus, dan karenanya bila menolak berarti menolak profesi itu.
Perilaku guru sangat mempengaruhi peserta didik, tetapi setiap peserta didik diharapkan harus mampu mengembangkan gaya hidup pribadinya sendiri. Tugas guru adalah menjadikan peserta didik sesuai dengan potensi dan kemampuan yang dimilikinya, bukan memaksakan kehendak. Guru adalah manusia biasa yang tidak lepas dari kemungkinan khilaf. Guru yang baik adalah yang menyadari kesenjangan antara apa yang diinginkan dengan apa yang dimilikinya, kemudian menyadari kesalahan ketika memang bersalah. Kesalahan perlu diikuti dengan sikap merasa dan berusaha untuk tidak mengulanginya. Dengan kata lain, guru yang baik adalah guru yang sadar diri, menyadari kelebihan dan kekurangannya.
Pada dasarnya tugas guru yang paling utama adalah mengajar dan mendidik. Sebagai pengajar ia merupakan medium atau perantara aktif antara siswa dan ilmu pengetahuan, sedang sebagai pendidik ia merupakan medium aktif antara siswa dan haluan/filsafat negara dan kehidupan masyarakat dengan segala seginya, dan dalam mengembangkan pribadi siswa serta mendekatkan mereka dengan pengaruh-pengaruh dari luar yang baik dan menjauhkan mereka dari pengaruh-pengaruh yang buruk. Dengan demikian seorang guru wajib memiliki segala sesuatu yang erat hubungannya dengan bidang tugasnya, yaitu pengatahuan, sifat-sifat kepribadian, serta  kesehatan jasmani dan rohani.
Sebagai pengajar guru harus memahami hakikat dan arti mengajar dan mengetahui teori-teori mengajar serta dapat melaksanakan. Dengan mengetahui dan mendalaminya ia akan lebih berhati-hati dalam menjalankan tugasnya dan dapat memperbaiki kekurangan-kekurangan yang telah dilakukannya. 
Menurut Prof. Dr. S. Nasution, MA ada beberapa prinsip umum yang berlaku untuk semua guru yang baik, yaitu :
1.	Guru yang baik memahami dan menghormati siswa
2.	Guru yang baik harus menghormati bahan pelajaran yang diberikan. Dengan pengertian ia harus menguasai bahan itu sepenuhnya, jangan hanya mengenal ini buku pelajaran saja, melainkan juga mengetahui pemakaian dan kegunaannya bagi kehidupan anak dan manusia umumnya.
3.	Guru yang baik mampu menyesuaikan metode mengajar dengan bahan pelajaran.
4.	Guru yang baik mampu menyesuikan bahan pelajaran dengan kesanggupan individu anak.
5.	Guru yang baik harus mengaktifkan siswa dalam hal belajar.
6.	Guru yang baik memberikan pengertian dan bukan hanya dengan kata-kata belaka. Dengan pengertian lain guru tidak bersifat verbalistis yakni hanya mengenalkan anak terhadap kata-kata saja tetapi tidak dapat menyelami arti dan maksudnya.
7.	Guru menghubungkan pelajaran dengan kebutuhan siswa 
8.	Guru merumuskan tujuan yang akan dicapai pada setiap pelajaran yang diberikannya.
9.	Guru  jangan hanya terikat oleh satu teks book saja.
10.	Guru yang baik tidak hanya mengajar dalam arti menyampaikan pengetahuan saja kepada siswa, melainkan senantiasa membentuk pribadi siswa.
Dengan demikian guru yang memiliki kepribadian baik adalah guru yang selalu bersikap obyektif, terbuka untuk menerima kritik terhadap kelemahan-kelemahan yang ada pada dirinya, misalnya dalam hal caranya mengajar. Hal ini diperlukan dalam upaya perbaikan mutu pendidikan demi kepentingan anak didik sehingga benar-benar tujuan pendidikan dapat tercapai dengan baik. 
3.	Faktor yang mempengaruhi kepribadian Guru PAI
Guru juga manusia yang memiliki kepribadian sebagai individu. Kepribadian guru seperti halnya kepribadian individu pada umumnya terdiri dari aspek jasmaniah, intelektual, sosial, emosional, dan moral. Seluruh aspek kepribadian tersebut terintegrasi membentuk satu kesatuan yang utuh, yang memiliki ciri-ciri yang khas. Integrasi dan kekhasan ciri-ciri individu terbentuk sepanjang perkembangan hidupnya.
Seperti halnya pribadi yang lain, pembentukan pribadi guru dipengaruhi oleh faktor yang berasal dari lingkungan keluarganya, sekolahnya tempat dulu ia belajar, masyarakat sekitar serta kondisi situasi sekolah dimana sekarang ia bekerja. Kepribadian sebagai seorang guru sudah tentu tidak dapat dipisahkan dari kepribadian sebagai individu.
Secara umum dapat dikemukakan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi kepribadian itu dapat diperinci menjadi tiga golongan besar, yaitu (1) faktor biologis, (2) faktor sosial, (3) faktor kebudayaan. Penjelasan dari ketiga faktor tersebut adalah sebagai berikut :
a.	Faktor Biologis
Yaitu faktor yang berhubungan dengan keadaan jasmani, atau seringkali pula disebut faktor fisiologis. Dalam pembicaraan tentang temperamen, kita telah menyinggung masalah konstitusi tubuh yang meliputi keadaan pencernaan, peredaran darah, kelenjar-kelenjar, urat syaraf, dan lain-lain. Juga termasuk konstitusi tubuh itu ialah tingginya, besarnya, beratnya, dan sebagainya. Kita mengetahui bahwa keadaan jasmani setiap orang sejak dilahirkan telah menunjukkan adanya perbedaan-perbedaan. Hal ini dapat kita lihat pada setiap bayi yang baru lahir. Ini menunjukkan bahwa sifat-sifat jasmani yang ada pada setiap orang ada yang diperoleh dari keturunan, dan ada pula yang merupakan pembawaan anak/orang itu masing-masing. Keadaan fisik/konstitusi tubuh yang berlainan itu menyebabkan sikap dan sifat-sifat serta tempramen yang berbeda-beda pula.
Bahwa keadaan fisik, baik yang berasal dari keturunan maup;un yang merupakan pembawaan yang dibawa sejak lahir itu memainkan pernan yang penting pada kepribadian seseorang, tidak ada yang mengingkarinya. Namun demikian, itu hanya mereupakan salah satu faktor saja. Kita mengetahui bahwa dalam perkembangan dan pembentukan kepribadian selanjutnya faktor-faktor lain terutama faktor lingkungan dan pendidikan tidak dapat kita abaikan.
b.	Faktor Sosial
Yang dimaksud dengan faktor sosial di sini adalah masyarakat; yakni manusia-manusia lain di sekitar individu yang mempengaruhi individu yang bersangkutan. Termasuk ke dalam faktor sosial ini juga tradisi-tradisi, adat istiadat, peraturan-peraturan, bahasa, dan sebagainya yang berlaku dalam masyarakat itu.
Sejak dilahirkan, anak telah mulai bergaul dengan orang-orang di sekitarnya. Pertama-tama dengan keluarganya – terutama ibu dan ayah – kemudian dengan anggota keluarga lainnya seperti: kakak, adik, dan pembantu rumah tangga. Dalam perkembangan anak pada masa bayi dan kanak-kanak, peranan keluarga, terutama ibu dan ayah, sangat penting dan menentukan bagi pembentukan kepribadian anak selanjutnya. Demikian pula tradisi, adat istiadat dan kebiasaan-kebiasaan yang berlaku dalam keluarga itu.
Keadaan dan suasana keluarga yang berlainan, memberikan pengaruh yang bermacam-macam pula terhadap perkembangan pribadi anak. Keluarga yang besar (banyak anggota keluarganya) berlainan pengaruhnya daripada keluarga yang kecil. Keluarga yang lebih berpendidikan lain pula pengaruhnya dengan keluarga yang kurang berpendidikan. Demikian pula dengan keluarga yang kaya dengan yang miskin.
Yang dimaksud dengan suasana keluarga, ialah bagaimana interelasi antara anggota-anggota keluarga. Ada keluarga yang selalu diliputi ketentraman dan kemesraan; dan ada pula keluarga yang selalu diliputi suasana permusuhan, perselisihan-perselisihan, dan kericuhan, sehingga tidak ada keharmonisan. Suasana keluarga seperti itu dipengaruhi pula oleh uutuh tidaknya keluarga itu. Keluarga yang masih utuh, masih lengkap adanya ayah dan ibu, lain suasananya dengan keluarga yang tidak utuh. Ketidakutuhan keluarga ada bermacam-macam pula; ayah sudah meninggal atau ibu sudah meninggal, keluarga dengan seorang ibu tiri atau ayah tiri, dan sebagainya.
Pengaruh lingkungan keluarga terhadap perkembangan anak sejak kecil adalah sangat mendalam dan sangat menentukan perkembangan pribadi anak selanjutnya. Hal ini disebabkan karena: 
1)	Pengaruh itu merupakan pengalaman yang pertama
2)	Pengaruh yang diterima anak itu masih terbatas jumlah dan luasnya.
3)	Intensitas pengaruh itu tinggi karena berlangsung terus-menerus siang dan malam
4)	Umumnya pengaruh itu diterima dalam suasana aman serta bersifat intim dan bernada emosional
Pada masa selanjutnya, pengaruh lingkungan sosial yang diterima anak semakin besar dan luas, melalui lingkungan keluarga meluas pada anggota-anggota keluarga lain, teman-teman yang datang ke rumahnya, teman-teman sepermainan, tetangga-tetangganya, lingkungan desa-kota, hingga pengaruh yang khusus dari lingkungan sekolahnya mulai dari guru-gurunya, teman-temannya, kurikulum sekolah, peraturan-peraturan yang berlaku di sekolah, dan sebagainya.

c.	Faktor Kebudayaan
Faktor kebudayaan yang dimaksudkan di sini adalah kebudayaan yang tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat. Sebenarnya faktor kebudayaan ini sudah termasuk dalam faktor sosial seperti yang telah diuraikan di atas. Namun di sini kita hendak memebicarakan kebudayaan dalam scope yang lebih luas, lengkap dengan aspek-aspeknya.
Sebagaimana dimaklumi bahwa perkembangan dan pembentukan kepribadian pada masing-masing individu tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan masyarakat di mana individu itu berada dan dibesarkan. Sering dikatakan bahwa kebudayaan orang Barat berbeda dengan kebudayaan orang Timur. Di negara kita sendiri misalnya, dapat diketehui di mana kehidupan masyarakat di pedalaman Irian Barat berbeda dengan kehidupan masyarakat Indonesia lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa cara-cara hidup, adat istiadat, kebiasaan, bahasa, kepercayaan, dan sebagainya dari suatu daerah/negara dan masyarakat yang lain.
Adapun beberapa aspek kebudayaan yang sangat mempengaruhi perkembangan dan pembentukan kepribadian itu, antara lain: 

1)	Nilai-nilai (value)
Pada setiap kebudayaan terdapat nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh individu yang hidup dalam kebudayaan itu. Menaati nilai-nilai yang hidup pada kebudayaan itu menjadi idaman dan kewajiban anggota masyarakat kebudayaan tersebut. Dan untuk bisa diterima sebagai anggota masyarakat, maka seseorang harus memiliki kepribadian yang selaras dengan kebudayaan yang berlaku pada suatu masyarakat tertentu.
Sementara itu, nilai-nilai hidup yang berlaku dalam masyarakat sangat erat hubungannya dengan kepercayaan, agama, adat istiadat, kebiasaan dan tradisi yang dianut oleh masyarakat yang bersangkutan. Di samping itu, lingkungan masyarakat itu sendiri, seperti masyarakat desa, masyarakat kota, pulau-pulau terpencil, dan lain-lainnya, sama sekali tidak dapat disangsikan peranannya dalam membentuk kepribadian seorang individu.
2)	Pengetahuan dan Keterampilan
Pengetahuan yang dimiliki oleh setiap individu juga mempengaruhi sikap dan tindakannya. Sedang pengetahuan yang dimiliki oleh individu tidaklah sama kadar tinggi dan luasnya antara individu yang satu dengan yang lainnya. Begitu pula jenis pengetahuan yang dimilikinya tidaklah sama. Ada yang ahli di bidang ekonomi, kedokteran, teknik, pertanian/peternakan, dan sebagainya. Semuanya ini membentuk kepribadian yang berbeda-beda pada setiap individu.
Demikian pula kecakapan atau keterampuilan individu dalam mengerjakan sesuatu yang juga merupakan bagian dari kebudayaannya. Perbedaan-perbedaan keterampilan tersebut dapat kita lihat dalam kehidupan sehari-hari, seperti ada orang yang ahli atau mempunyai kecakapan dalam pidato dengan agitasi yang menarik (orator), ada yang cakap mengendarai mobil, ada yang mempunyai kecakapan dan keterampilan dalam bidang ukiran, musik, dan sebagainya. 
Bahkan ada yang memiliki keterampilan dalam membuat dan merencanakan model kapal terbang, roket, dan lain-lain. Tinggi rendahnya kadar ilmu pengetahuan dan keterampilan atau teknologi yang dimiliki seseorang mencerminkan tinggi rendahya kebudayaan masyarakat itu. Semakin tinggi kebudayaan masyarakat, semakin maju pula sikap hidup cara-cara kehidupan manusia. 
3)	Adat dan Tradisi
Sebagaimana dimaklumi bahwa adat istiadat (tradisi) suatu daerah berbeda dengan daerahn lainnya. Perbedaan-perbedaan ini meliputi berbagai masalah. Dalam hal perkawinan, model rumah, upacara agama, kepercayaan, dan sebagainya, hampir setiap daerah memiliki karakteristik sendiri-sendiri. 
Adat istiadat Minangkabau berbeda dengan adat iostiadat Batak, meskipun daerahnya berdekatan. Tradisi yang berlaku di Aceh jauh berebeda dengan tradisi yang hidup dan berkembang di Jawa Tengah. Semua adat dan tradisi yang berlaku di suatu daerah tersebut, selain menentukan nilai-nilai yang harus ditaati oleh anggota-anggotanya, juga menentukan cara-cara bertindak dan bertingkah laku manusia-manusianya. 
4)	Bahasa
	Bahasa merupakan salah satu faktor yang ikut serta menentukan karakteristik suatu kebudayaaan. Bahasa mempunyai hubungan yang erat dengan kepribadian manusia yang menggunakan dan memiliki bahasa itu. Bahasa juga berfungsi sebagai alat komunikasi antar individu.
Dengan demikian, bagaimana cara-cara bertindak seseorang, bagaimana pergaulan hidup bermasyarakatnya, dan sebagainya, sebagian besar dipengaruhi oleh bahasa yang berlaku dalam masyarakat itu.
Kata-kata yang tertera dalam kalimat bahasa mencerminkan kepribadian bangsa, adalah tepat dan mengandung kebenaran yang dapat diterima. Seperti perbedaan sikap dan cara hidup di daerah Jawa Timur sering menggunakan bahasa jawa yang kasar (ngoko). Demikian pula dengan orang yang biasa menggunakan bahasa Indonesia, sikap dan gaya hidupnya berbeda dengan orang yang terbiasa menggunakan bahasa Inggris. 
Selain itu, di dunia mana pun dapat dijumpai suatu fakta bahwa bahasa berkembang sejajar dengan kemajuan dan perkembangan kebudayaaan masyarakat pemakainya. Dengan demikian, bisa dikatakan bahwa bahasa merupakan faktor kebudayaan yang sangat penting dalam mempengaruhi dan bahkan menentukan kepribadian setiap individu. 
Uraian tersebut telah menunjukkan bahwa betapa erat hubungan antara kepribadian dengan kebudayaan, di mana kepribadian seseorang tidak dapat dinilai tanpa menyelidiki latar belakang kebudayaannya. Demikian pula sebaliknya, pengaruh dari suatu kebudayaan terhadap pembentukan kepribadian adalah sangat besar.

B.	Kegiatan Belajar Mengajar PAI
1.	Pengertian Kegiatan Belajar Mengajar PAI
Sebelum kita membahas tentang bagaimana proses dari kegiatan belajar mengajar, terlebih dahulu akan dikemukakan beberapa definisi baik tentang belajar maupun mengajar yang diambil dari beberapa referensi.

a.	Pengertian belajar
Ngalim Purwanto dalam bukunya “Psikologi Pendidikan” mengutip beberapa definisi tentang belajar dari para tokoh yaitu: 
1)	Hilgard dan Bower menyatakan bahwa belajar berhubungan dengan tingkah laku seseorang terhadap sesuatu situasi tertentu yang disebabkan oleh pengalamannya yang berulang-ulang dalam situasi itu, di mana perubahan tingkah laku itu tidak dapat dijelaskan atau atas dasar kecenderungan respon pembawaan, kematangan, atau keadaan-keadaan  sesaat seseorang (misalnya kelelahan, pengaruh obat, dan sebagainya.
2)	Gagne menyatakan bahwa belajar terjadi apabila suatu situasi stimulus bersama isi ingatan  mempengaruhi siswa sedemikian rupa sehingga perbuatannya (performance-nya) berubah dari waktu sebelum ia mengalami situasi itu ke waktu sesudah ia mengalami situasi tadi.
3)	Morgan menyatakan bahwa belajar adaalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman.
4)	Witherington menyatakan bahwa belajar adalah suatu perubahan di dalam kepribadian yang menyatakan diri sebagai suatu pola baru daripada reaksi yang berupa kecakapan, sikap, kebiasaan, kepandaian, atau suatu pengertian.
Belajar adalah modifikasi atau memprteguh kelakuan melalui pengalaman (learning is defined as the modification or strengthening of behavior through experiencing). Menurut pengertian ini, belajar merupakan suatu proses, suatu kegiatan dan bukan suatu hasil atau tujuan. Belajar bukan hanya mengingat, tetapi lebih luas dari itu, yakni mengalami. Hasil belajar bukan suatu penguasaan hasil latihan melainkan sebuah pengubahan kelakuan.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan beberapa komponen terpenting dalam pengertian dari belajar, yaitu:
1)	Belajar merupakan suatu perubahan dalam tingkah laku.
2)	Belajar adalah suatu perubahan yang terjadi melalui suatu latihan atau pengalaman.
3)	Tingkah laku yang mengalami perubahan karena belajar adalah menyangkut berbagai aspek kepribadian, bai fisik maupun psikis.
b.	Ciri– ciri Belajar 
Dari beberapa definisi para ahli di atas Baharuddin dan Esa Nur Wahyuni menyimpulkan beberapa ciri- ciri belajar sebagai berikut: Belajar ditandai dengan adanya perubahan tingkah laku (change behavior). Ini berarti, bahwa hasil dari belajar hanya dapat diamati dari tingkah laku, yaitu adanya perubahan tingkah laku, dari tidak tahu menjadi tahu, dari tidak terampil menjadi terampil. Tanpa mengamati tingkah laku hasil belajar, kita tidak akan dapat mengetahui ada tidaknya hasil belajar.
Perubahan perilaku relative permanent. Ini berarti, bahwa perubahan tingkah laku yang terjadi karena belajar untuk waktu tertentu akan tetap atau tidak berubah-ubah. Tetapi, perubahan tingkah laku tersebut tidak akan terpancang seumur hidup.
Perubahan tingkah laku tidak harus segera dapat diamati pada saat proses belajar sedang berlangsung, perubahan perilaku tersebut bersifat potensial.
Perubahan tingkah laku merupakan hasil latihan atau pengalaman. Pengalaman atau latihan itu dapat memberi penguatan. Sesuatu yang memperkuat itu akan memberikan semangat atau dorongan untuk mengubah tingkah laku.
c.	Faktor-faktor yang mempengaruhi belajar
1)	Faktor Internal
a)	Kesehatan
Kesehatan jasmani dan rohani sangat besar pengaruhnya terhadap kemampuan belajar. Bila seseorang selalu tidak sehat dapat mengakibatkan tidak bergairah untuk belajar.
Demikian halnya jika kesehatan rohani (jiwa) kurang baik, misalnya mengalami gangguan pikiran, perasaan kecewa akan mengurangi semangat belajar. Karena itu, pemeliharaan kesehatan sangat penting bagi setiap orang baik fisik maupun mental agar badan tetap kuat pikiran selalu segar dan bersemangat dalam kegiatan belajar.
b)	Intelegensi dan Bakat
Seseorang yang memiliki intelegensi baik (IQ-nya tinggi) umumnya mudah belajar dan hasilnya pun cenderung baik. Sebaliknya, orang yang intelegensinya rendah, cenderung mengalami kesukaran dalam belajar, lambat berfikir sehangga prestsi belajarnya pun rendah.
Bakat juga besar pengaruhnya dalam menentukan keberhasilan belajar. Selanjutnya, bila seseorang mempunyai intelegensi tinggi dalam bidang yang dipelajari, maka proses belajarnya akan lancar dan sukses bila dibandingkan dengan orang yang memiliki bakat saja tetapi intelegensinya rendah. 
c)	Minat dan Motivasi
Minat dapat timbul karena daya tarik dari luar dan juga datang dari hati sanubari. Minat yang besar terhadap sesuatu merupakan modal besar artinya untuk mencapai atau memperoleh tujuan yang diamati itu. Timbulnya minat belajar disebabkan berbagai hal, antara lain karena keinginan yang kuat untuk menaikkan martabat atau memperoleh pekerjaan yang baik.
Motivasi berbeda dengan minat, ia adalah daya penggerak atau pendorong untuk melakukan suatu pekerjaan yang bisa berasal dari dalam diri atau dari luar.
d)	 Cara Belajar
Cara belajar seseorang juga mempengaruhi pencapaian hasil belajarnya. Belajar tanpa memperhatikan teknik dan faktor fisiologis, psikologis dan ilmu kesehatan akan memperoleh hasil yang kurang memuaskan.
2)	Faktor Eksternal
Proses belajar didorong oleh motivasi intrinsik siswa. Di samping itu proses belajar juga terjadi, atau menjadi bertambah kuat, bila didorong oleh lingkungan siswa. Dengan kata lain aktivitas belajar dapat meningkat bila program pembelajaran disusun dengan baik. Dimyati menjabarkan faktor-faktor ekstern belajar sebagai berikut:
a)	Guru Sebagai Pembina Siswa Belajar
Guru adalah pengajar yang mendidik. Ia tidak hanya mengajar bidang study yang sesuai dengan keahliannya, tetapi juga menjadi pendidik generasi muda bangsanya. Sebagai pendidik, ia memusatkan kepribadian pada kepribadian siswa, khususnya berkenaan dengan kebangkitan belajar. Kebangkitan belajar tersebut merupakan wujud emansipasi diri siswa. Sebagai guru yang pengajar, ia bertugas mengelola kegiatan belajar siswa di sekolah.  
b)	Prasarana dan Sarana Pembelajaran
Prasarana pembelajaran meliputi gedung sekolah, ruang belajar, lapangan olahraga, ruang ibadah, ruang kesenian, dan peralatan olahraga. Sarana pembelajaran meliputi buku pelajaran, buku bacaan, alat dan fasilitas laboratorium sekolah. Dan berbagai media pengajaran lain. Lengkapnya Prasarana dan sarana pembelajaran merupakan kondisi pembelajaran yang baik.
d.	Kebijakan Penilaian
Proses belajar mencapai puncaknya pada hasil belajar siswa atau unjuk kerja siswa. Sebagai suatu hasil maka dengan unjuk kerja tersebut, proses belajar berhenti untuk sementara. Dan terjadilah penilaian. Dengan penilaian yang dimaksud adalah penentuan sampai sesuatu dipandang berharga, bermutu dan bernilai. Ukuran tentang hal itu berharga, bermutu, atau bernilai datang dari orang lain. Dalam penilaian hasil belajar, maka penentu keberhasilan belajar tersebut adalah guru.
e.	Lingkungan Sosial Siswa di Sekolah
Siswa- siswa di sekolah membentuk suatu lingkungan pergaulan, yang dikenal sebagai lingkungan sosial siswa. Dalam  lingkungan sosial tersebut ditemukan adanya kedudukan dan peranan tertentu. Masing- masing dari siswa tersebut memiliki kedudukan dan peranan yang diakui oleh sesama.
f.	Kurikulum Sekolah
Program pembelajaran di sekolah mendasarkan diri pada suatu kurikulum. Kurikulum yang diberlakukan di sekolah adalah kurikulum nasional yang disahkan oleh pemerintah, atau kurikulum yang disahkan oleh suatu yayasan pendidikan Kurikulum sekolah tersebut berisi tujuan pendidikan, isi pendidikan, kegiatan belajar mengajar, dan evaluasi. Berdasarkan kurikulum tersebut guru menyusun desain instruksional untuk membelajarkan siswa. Hal itu berarti bahwa program pembelajaran di sekolah sesuai dengan sistem pendidikan nasional.
g.	Prinsip-prinsip belajar
1)	Kematangan Jasmani dan Rokhani
Salah satu prinsip utama belajar adalah harus mencapai kematangn jasmani dan rokhani sesuai dengan tingkatan yang dipelajarinya. Kematangan jasmani yang telah sampai pada batas minimal umur serta kondisi fisiknya yang cukup kuat untuk melakukan kegiatan belajar mengajar. Kematangan rokhani artinya telah memiliki kemampuan secara psikologis untuk melakukan kegiatan belajar mengajar. 
2)	Memiliki Kesiapan 
Setiap orang yang hendak melakukan kegiatan belajar mengajar harus memiliki kesiapan yakni dengan kemampuan yang cukup baik fisik, mental maupun perlengkapan belajar. Kesiapan fisik berarti memiliki tenaga yang cukup dan kesehatan yang baik, sementara kesiapan mental memiliki minat dan motivasi yang cukup untuk melakukan kegiatan belajar. Belajar tanpa kesiapan fisik, mental, dan perlengkapan akan banyak mengalami kesulitan akibatnya tidak memperoleh hasil balajar yang baik.
3)	Memahami Tujuan
Setiap orang yang belajar harus memahami apa tujuannya, kemana arah tujuan itu, dan apa manfaat bagi dirinya. Prinsip ini sangat penting dimiliki oleh orang yang belajar agar proses yang dilakukannya dapat cepat selesai dan berhasil. 
4)	Memiliki Kesungguhan
Orang yang belajar harus memiliki kesungguhan untuk melaksanakannya. Belajar tanpa kesungguhan akan memperoleh hasil yang kurang memuaskan, selain itu akan banyak waktu dan tenaga yang terbuang dengan percuma. Sebaliknya belajar dengan sungguh-sungguh serta tekun akan memperoleh hasil yang maksimal dan penggunaan waktu yang lebih efektif.

5)	Ulangan dan Latihan
Prinsip yang tak kalah pentingnya adalah ulangan dan latihan. Sesuatu yang dipelajari perlu diulang agar meresap dalam otak sehingga dikuasai sepenuhnya dan sukar dilupakan. Sebaliknya belajar tanpa diulang hasilnya hasilnya akan kurang memuaskan.
h.	Pengertian mengajar
Adapun tentang pengertian mengajar, dalam bukunya Oemar Hamalik disebutkan beberapa pengertian dari mengajar, di antaranya adalah sebagai berikut:
a)	Mengajar adalah menyampaikan pengetahuan kepada siswa didik ataun murid di sekolah.
b)	Mengajar adalah mewariskan kebudayaan kepada generasi muda melalui lembaga pendidikan sekolah.
c)	Mengajar adalah usaha mengorganisasi lingkungan sehingga menciptakan kondisi belajar bagi siswa.
d)	Mengajar atau mendidik itu adalah memberikan bimbingan belajar kepada murid.
e)	Mengajar adalah kegiatan mempersiapkan siswa untuk menjadi warga negara yang baik sesuai dengan tuntutan masyarakat
f)	Mengajar adalah suatu proses membantu siswa menghadapi kehidupan masyarakat sehari-hari
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa mengajar adalah kegiatan mengembangkan seluruh potensi ranah psikologi baik afektif, psikomotorik, dan kognitif melalui penataan lingkungan sebaik-baiknya dan menghubungkannya kepada siswa agar terjadi proses belajar.
Belajar dan mengajar merupakan dua konsep yang tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Belajar menunjuk pada apa yang harus dilakukan seseorang sebagai subyek yang menerima pelajaran (sasaran didik), sedangkan mengajar menunjuk pada apa yang harus dilakukan oleh guru sebagai pengajar.
Dua konsep tersebut menjadi terpadu dalam satu kegiatan manakala terjadi interaksi guru – siswa, siswa – siswa pada saat pengajaran itu berlangsung. Inilah makna belajar dan mengajar sebagai suatu proses. Interaksi guru – siswa sebagai makna utama proses pengajaran memegang peranan penting untuk mencapai tujuan pengajaran yang efektif. Mengingat kedudukan siswa sebagai subyek dan sekligus juga sebagai obyek dalampengajaran, maka inti proses pengajaran tidak lain adalah kegiatan belajar siswa dalam mencapai suatu tujuan pengajaran.
Proses belajar mengajar merupakan inti dari proses pendidikan secara keseluruhan dengan guru sebagai pemegang peranan utama. Peristiwa belajar mengajar banyak berakar pada berbagai pandangan dan konsep. Oleh karena itu perwujudan proses belajar mengajar dapat terjadi dalam berbagai model.
Proses belajar mengajar merupakan suatu proses yang mengandung serangkaian perbuatan guru dan siswa atas dasar hubungan timbal balik yang berlangsung dalam situasi edukatif untuk mencapai tujuan tertentu. Interaksi atau hubungan timbal balik antara guru dan siswa itu merupakan syarat utama bagi berlangsungnya proses belajar mengajar. Interaksi dalam peristiwa belajar mengajar mempunyai arti yang lebih luas, tidak sekedar hubungan antar guru dan siswa, tetapi berupa interaksi edukatif. Dalam hal ini bukan hanya penyampaian pesan berupa materi pelajaran, melainkan penanaman sikap dan nilai pada diri siswa yang sedang belajar. 
Proses belajar mengajar mempunyai makna dan pengertian yang lebih luas dari pada pengertian mengajar. Dalam proses belajar mengajar tersirat adanya satu kesatuan kegiatan yang tak terpisahkan antara siswa yang belajar dan guru yang mengajar. Antara kedua kegiatan ini terjalin interaksi yang saling menunjang.
Sementara itu Benyamin S. Bloom dalam bukunya The Taxonomy of Education Objective-Cognitive Domain (Bloom et al, 1956) menyatakan bahwa dalam proses belajar mengajar akan dapat diperoleh kemampuan yang terdiri dari 3 aspek, yaitu:
1)	Aspek pengetahuan (Cognitive).
2)	Aspek sikap (Affective).
3)	Aspek ketrampilan (Psychomotor). 
Aspek cognitive berhubungan dengan kemampuan individual mengenai dunia sekitar, meliputi perkembangan intelektual atau mental. Aspek affective mengenai perkembangan sikap, perasaan, nilai-nilai (perkembangan emosional dan moral). Sedangkan aspek psychomotor menyangkut perkembangan ketrampilan yang mengandung unsur motoris. Ketiga aspek itu secara sederhana dapat dipandang sebagai aspek yang bertalian dengan "head" (aspek kognitif), "heart" (affective) dan "hand" (psychomotor), yang ketiganya saling berhubungan erat, tidak terpisah satu dengan lainnya.
Dari uraian di atas dapat dibuat kesimpulan bahwa kegiatan belajar mengajar merupakan perpaduan antara dua kegiatan yaitu di mana siswa melakukan kegiatan belajar dan guru melakukan kegiatan mengajarnya, yang di dalamnya terjadi suatu interaksi edukatif berupa penyampaian pesan/informasi serta penanaman nilai dari guru kepada siswa, kegiatan ini terjalin harmonis dan tidak dapat terpisahkan serta saling mendukung.
2.	Proses Kegiatan Belajar Mengajar PAI
Pada umunya para ahli sependapat bahwa yang disebut PBM (proses belajar mengajar) ialah sebuah kegiatan yang integral (utuh terpadu) antara siswa sebagai pelajar yang sedang belajar dengan guru sebagai pengajar yang sedang mengajar. Dalam kesatuan kegiatan ini terjadi interaksi resiprokal yakni hubungan antar guru dengan para siswa dalam situasi instruksional, yaitu suasana yang bersifat pengajaran.
Belajar dan Mengajar sebagai suatu proses sudah barang tentu harus dapat mengembangkan dan menjawab beberapa persoalan yang mendasar, mengenai:
a.	Ke mana proses tersebut akan diarahkan?
b.	Apa yang harus dibahas dalam proses tersebut?
c.	Bagaimana cara melakukannya?
d.	Bagaimana mengetahui berhasil tidaknya proses tersebut?
	Persoalan pertama yang berhubungan dengan tujuan proses pengajaran, persoalan kedua berbicara tentang materi atau bahan pelajaran, persoalan ketiga berhubungan dengan metode dan alat yang digunakan dalam proses pengajaran, dan persoalan keempat berkenaan dengan penilaian proses belajar mengajar.
Keempat persoalan (tujuan, bahan, metode, dan alat serta penilaian) menjadi komponen utama yang harus dipenuhi dalam proses belajar mengajar. Komponen-komponen tersebut tidak berdiri sendiri, tetapi saling berhubungan dan mempengaruhi satu sama lain (interelasi). Secara skematis keempat komponen tersebut dapat dilihat pada bagan berikut:
Bagan 2.1. Komponen Belajar Mengajar

Tujuan

Metode dan Alat

Bahan

Penilaian

Komponen di atas dapat dijabarkan sebagai berikut:
a.	Tujuan
Tujuan dalam proses belajar mengajar merupakan komponen pertama yang harus ditetapkan dalam proses pengajaran berfungsi sebagai indikator kegiatan pengajaran. Tujuan ini pada dasarnya merupakan rumusan tingkah laku dan kemampuan yang harus dicapai dan dimiliki siswa setelah ia menyelesaikan pengalaman dan kegiatan belajar dalam proses pengajaran. Isi tujuan pengajaran pada hakikatnya adalah hasil belajar yang diharapkan. 
Di dalam tujuan pembelajaran terhimpun sejumlah norma yang akan ditanamkan ke dalam diri setiap anak didik. Tercapai tidaknya tujuan pembelajaran dapat diketahui dari penguasaan anak didik terhadap bahan yang diberikan selama kegiatan interaksi edukatif berlangsung. Oleh karena di dalam tujuan terpatri sejumlah norma, maka tujuan ini dimasukkan dalam salah satu komponen interaksi edukatif.
b.	Bahan Pelajaran
Bahan adalah substansi yang akan disampaikan dalam proses interaksi edukatif. Tanpa bahan pelajaran proses interaksi edukatif tidak akan berjalan. Karena itu, guru yang akan mengajar pasti mempelajari dan mempersiapkan bahan pelajaran yang akan disampaikan kepada anak didik.
Tujuan yang jelas dan operasional dapat ditetapkan bahan pelajaran yang harus menjadi isi kegiatan belajar mengajar. Bahan pelajaran inilah yang diharapkan dapat mewarnai tujuan, mendukung tercapainya tujuan atau tingkah laku yang diharapkan untuk dimiliki siswa.
c.	Metode
Metode adalah suatu cara yang dipergunakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.  Dalam kegiatan belajar mengajar, metode diperlukan oleh guru guna kepentingan pembelajaran. Dalam melaksanakan tugas guru sangat jarang menggunakan metode, tetapi selalu memakai lebih dari satu metode. Karena karakteristik metode yang memiliki kelebihan dan kelemahan menuntut guru untuk menggunakan metode yang bervariasi.
Sebagai seorang guru tentu saja tidak boleh lengah bahawa ada beberapa hal yang patut diperhatikan dalam penggunaan metode. Perhatian diarahkan pada pemahaman bahwa ada beberapa faktor yang dapat mempengaruhi penggunaan metode mengajar yaitu tujuan yang berbagai jenis dan fungsinya, anak didik dengan berbagai tingkat kematangannya, situasi dengan berbagai keadaannya, fasilitas dengan berbagai kualitas dan kuantitasnya, serta pribadi guru dengan kemampuan profesionalnya yang berbeda-beda.
d.	Alat
Alat adalah segala sesuatu yang dapat digunakan dalam rangka mencap[ai tujuan pembelajaran. Sebagai segala sesuatu yang dapat digunakan dalam mencapai tujuan, alat tidak hanya sebagai pelengkap, tetapi juga sebagai pembantu mempermudah usaha mencapai tujuan.
Dalam kegiatan interaktif edukatif biasanya dipergunakan alat nonmaterial dan alat material. Alat nonmaterial berupa suruhan, perintah, larangan, nasihat, dan sebagainya. Sedangkan alat material atau alat bantu pengajaran berupa globe, papan tulis, batu kapur, gambar, diagram, lukisan, slide, video, dan sebagainya.
e.	Evaluasi
Untuk menetapkan apakah tujuan telah tercapai atau tidak maka penilaian yang harus memainkan fungsi dan peranannya. Dengan perkataan lain bahwa penilaian berperan sebagai barometer untuk mengukur tercapai tidaknya tujuan. Itulah sebabnya fungsi penilaian pada dasarnya mengukur tujuan.
Proses belajar mengajar adalah merupakan suatu kegiatan bertujuan, dengan pengertian kegiatan yang terikat oleh tujuan, terarah pada tujuan dan dilaksanakan untuk pencapaian tujuan. Dengan demikian merumuskan tujuan yang akan dicapai adalah merupakan aspek terpenting yang harus diperhatikan guru dalam mengajar.
Taraf pencapaian tujuan pengajaran (instrucsional objective) pada hakikatnya adalah merupakan petunjuk praktis tentang sejauh manakah proses belajar mengajar itu harus dibawa untuk mencapai tujuan terakhir. Hal ini berlaku umum, baik dalam situasi pendidikan keluarga maupun dalam situasi pendidikan sosial/masyarakat, organisasi dan sekolah.
Salah satu cara kerja yang telah diwujudkan dalam bentuk organisasi beserta pengaturannya yang fundamental dan sistematis adalah berupa sistem penilaian/evaluasi. Penilaian digunakan dengan maksud mengetahui sifat-sifat pencapaian tujuan, baik dari pihak siswa maupun dari pihak guru. Dengan pengertian lain bahwa evaluasi/penilaian mempunyai arti diagnistik, yakni mencari dan menetapkan sebab-sebab suatu kegagalan untuk diadakan perubahan dan perbaikan, sehingga tidak semata-mata menentukan lulus atau tidak lulus.
Hubungan evaluasi/penilaian dengan seluruh proses belajar mengajar terlihat pada langkah-langkah berikut :
1)	Menetapkan tujuan yang hendak dicapai
2)	Mempersiapkan pengalaman dan kegiatan yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan
3)	Menilai dengan yakin bahwa hasil yang diharapkan dapat tercapai 
Untuk dapat menjadikan tujuan tertentu sebagai petunjuk operasional, diperlukan rumusan tujuan secara lebih khusus. Dan untuk memberi kemungkinan guru mengukur perubahan yang mungkin terjadi ke arah pencapaian tujuan khusus itu, rumusan tujuan harus dipusatkan pada perubahan tingkah laku anak didik. Dan selanjutnya untuk mendudukkan tujuan itu dalam rangka yang fungsional dengan tujuan akhir maka perumusan tujuan harus realistik. Dengan demikian dapat disimpulkan adanya pedoman untuk perumusan tujuan :
1)	Berpusat pada perubahan tingkah laku siswa
2)	Mengkhususkan dalam bentuk-bentuk yang terbatas dan kongkrit
3)	Realistik bagi kebutuhan perkembangan siswa 
Dari uraian di atas jelaslah bahwa empat komponen dalam belajar mengajar itu saling berhubungan dan saling berpengaruh satu sama lain. Proses belajar mengajar pada dasarnya tidak lain ialah proses mengkordinasi sejumlah komponen di atas, agar satu sama lain saling berhubungan dan saling berpengaruh, sehingga akan menumbuhkan kegiatan belajar pada siswa dan proses mengajarnya guru secara optimal menuju terjadinya perubahan tingkah laku siswa sesuai dengan tujuan pengajaran yang telah ditentukan.
Para siswa, dalam situasi intruksional, menjalani tahapan kegiatan belajar melalui interaksi dengan kegiatan tahapan mengajar yang dilakukan guru. Namun, dalam proses belajar-mengajar masa kini di samping guru menggunakan interaksi resiprokal, ia juga dianjurkan memanfaatkan konsep komunikasi banyak arah untuk menciptakan suasana pendidikan yang kreatif, dinamis dan dialogis (Pasal 40 ayat 2a UU Sisdiknas 2003).
Untuk memperjelas konsep komunikasi banyak arah tersebut, berikut ini disajikan model 12 tentang hubungan "multiarah" yang bersifat  intruksional itu.

Bagan 2.2. Komunikasi Multiarah Dalam PBM

Murid

Murid

GURU

Murid

Murid

Jadi, disamping para siswa melakukan proses pembelajaran dalam suasana komunikasi dua arah, seyogyanya mereka juga dapat melakukannya dalam  suasana komunikasi multiarah. Dalam model 12 ini hubungan tidak hanya  terjadi antara seorang guru  dengan siswa dan sebaliknya, tetapi juga antara siswa dengan siswa-siswa lainnya.
Selanjutnya, kegiatan PBM selayaknya dipandang  sebagai kegiatan sebuah sistem yang memproses input, yakni para siswa yang diharapkan terdorong secara intrinsik untuk melakukan pembelajaran aneka ragam materi pelajaran yang disajikan di kelas. Hasil yang diharapkan dari PBM tersebut adalah output berupa para siswa yang telah mengalami perubahan positif baik dimensi ranah cipta, rasa, maupun karsanya, sehingga cita-cita untuk mencetak sumber daya manusia yang berkualitsa pun tercapai.
Komunikasi sebagai transaksi akan menempatkan guru pada posisi sebagai pemimpin belajar atau pembimbing belajar atau fasilitator belajar. Sebaliknya siswa sebagai objek dapat pula berperan sebagai subjek. Sungguhpun demikian jika proses belajar mengajar tidak terkontrol sering partisipasi dan keaktifan siswa tidak terarah, atau hanya atau dikuasai oleh beberapa orang siswa saja. Oleh sebaiknya digunakan kombinasi dari ketiga pola komunikasi sebagai transaksi.
Ada beberapa faktor yang harus dipertimbangkan dalam menentukan komunikasi dalam proses pengajaran. Faktor tersebut adalah tujuan yang akan dicapai, sifat bahan pelajaran, sumber belajar yang tersedia, karakteristik kelas, dan kemampuan guru itu sendiri. Bila tujuan pengajaran sederhana, misalnya untuk mengingat fakta, maka cukup dengan pola komunikasi yang pertama, artinya tidak perlu didiskusikan atau tanya jawab.
Pola ketiga dipakai bila bahan pelajaran mengandung masalah-masalah yang problematik, yang menuntut pemecahan dari berbagai pihak. Jika tidak ada sumber belajar kecuali guru, maka pola yang pertama tepat digunakan, sebab pola ketiga menuntut berbagai sumber ragam belajar. Karakteristik kelas antara lain berkenaan dengan jumlah siswa dalam satu kelas yang menerima pelajaran. Apabila siswa cukup banyak, sering pola yang ketiga kurang efektif, demikian pula pola kedua.
Pada akhirnya faktor kemampuan guru. Pola ketiga akan berhasil apabila guru terampil memimpin siswa belajar. Sedang pola pertama akan berhasil bila guru menguasai bahan dan terampil berkomunikasi secara lisan dengan siswa. Atas dasar itu maka pengajaran sangat bersifat situasional. Guru yang berhasil disuatu sekolah belum tentu berhasil di sekolah lain. Guru yang mengajar IPS belum tentu berhasil dalam mengajar IPA. Demikian pula guru yang dinilai berhasil mengajar disuatu kelas tertentu, belum tentu berhasil bila mengajar di kelas yang lain. Itulah sebabnya ada pendapat bahwa mengajar itu merupakan "seni" tersendiri.
3.	Faktor yang Mempengaruhi Kegiatan Belajar Mengajar PAI
Baik buruknya situasi proses belajar mengajar dan tingkat pencapaian hasil proses instruksional itu pada umumnya bergantung pada faktor-faktor menurut Surya (1982) meliputi: 
a.	Pengaruh Karakteristik Siswa
Dalam proses belajar mengajar, karakteristik (ciri khas) siswa sangat perlu diperhitungkan karena dapat mempengaruhi jalannya proses dan hasil pembelajaran siswa yang bersangkutan. Di antara karakteristik siswa yang erat dengan PBM adalah sebagai berikut:
1)	Kematangan mental dan kecakapan intelektual siswa
2)	Kondisi jasmani dan kecakapan ranah karna siswa
3)	Karakteristik ranah rasa siswa
4)	Kondisi rumah status sosial ekonomi keluarga siswa
5)	Usia siswa
6)	Jenis kelamin siswa
b.	Pengaruh Karakteristik Guru
Peranan guru pendidikan agama Islam sebagai mediator antara pengetahuan dan keterampilan dengan siswa yang membutuhkannya, sangat berpengaruh pada hasil proses belajar mengajar. Karakteristik guru pendidikan agama Islam yang erat kaitannya dengan proses belajar mengajar adalah sebagai berikut:
1)	Karakteristik intelektual guru
2)	Kecakapan ranah karsa guru
3)	Kakteristik ranah rasa guru
4)	Usia guru
5)	Jenis kelamin guru
6)	Kelas sosial guru
c.	Pengaruh Interaksi dan Metode
Melalui interaksi guru pendidikan agama Islam dan siswa dan interaksi antar sesama siswa dalam proses belajar mengajar akan menimbulkan perubahan perilaku siswa baik yang berdimensi ranah karsa. Oleh karena itu, dalam komunikasi intruksional yang di rekayasa guru pengelola proses belajar mengajar seyogyanya diterapkan sebuah metode mengajar yang digunakan guru pendidikan agama Islam dalam mengelola proses belajar mengajar tepat, maka peluang memperoleh hasil pembelajaran para siswa yang sesuai dengan harapan pun akan lebih besar.
d.	Karakteristik Kelompok
Karateristik kelompok perlu dipahami sebaik-baiknya oleh guru pendidikan agama Islam untuk dimanfaatkan dalam mengatur pelaksanaan kegiatan proses belajar mengajar dan proses pembelajaran siswa, baik sebagai individu maupun sebagai anggota kelompok. Selain itu pembentukan kelompok khusus diluar kelompok kelas, seperti kelompok diskusi dan kelompok belajar yang kompak dan harmonis juga akan berpengaruh terhadap hasil proses belajar mengajar.
e.	Pengaruh Fasilitas Fisik
Fasilitas (kemudahan) fisik yang mempengaruhi jalannya proses belajar mengajar dan hasil-hasil yang akan dicapai adalah:
1)	Kemudahan fisik yang ada di sekolah, seperti: kondisi ruang belajar atau kelas, bangku, papan tulis, laboratorium, perpustakaan, dan perangkat fisik lainnya yang berhubungan dengan kepentingan proses belajar mengajar.
2)	Kemudahan fisik yang ada di rumah siswa, seperti: ruang dan meja belajar, lampu, rak buku dan isinya, alat-alat tulis, ventilasi dan sebagainya.
f.	Pengaruh Mata Pelajaran
Tingkat kesukaran, keluasan dan kedalaman makna yang terkandung dalam bahan pelajaran yang akan turut mempengaruhi sikap dan minat belajar siswa selama mengikuti proses belajar mengajar. Selain itu, hubungan antara sebuah mata pelajaran dengan mata pelajaran lain juga mempengaruhi lancar atau tidaknya pelaksanaan proses belajar mengajar.
g.	Pengaruh Lingkungan Luar
Faktor lingkungan luar yang mendorong kelancaran atau kemacetan proses belajar mengajar, meliputi:
1)	Lingkungan sekitar sekolah, seperti: keadaan lingkungan gedung sekolah, kondisi masyarakat sekitar sekolah, situasi kultural sekitar sekolah, juga sistem pendidikan dan organisasi administrasi sekolah.
2)	Lingkungan sekitar rumah siswa, sseperti: tetangga, fasilitas atau sarana umum, strata sosial masyarakat, situasi kultural dan lain-lain.
4.	Pengaruh Kompetensi Kepribadian Guru PAI dalam Kegiatan Belajar Mengajar PAI
Kehadiran guru dalam proses belajar mengajar tetap memegang peranan penting. Peranan guru dalam proses pengajaran belum dapat digantikan oleh mesin, radio, tape recorder ataupun komputer yang paling modern sekalipun. Masih terlalu banyak unsur-unnsur manusiawi seperti sikap, sistem nilai, perasaan, motivasi, kebiasaan, dan lain-lain yang diharapkan merupakan hasil dari proses pengajaran, tidak dapat dicapai melalui alat-alat tersebut. Di sinilah kelebihan manusia dalam hal ini guru dari alat-alat atau teknologi yang diciptakan manusia untuk membantu dan mempermudah kehidupannya.
Dalam situasi pendidikan atau pengajaran terjalin interaksi antar siswa dengan guru atau antar peserta didik dengan pendidik. Interaksi ini sesungguhnya merupakan interaksi antar dua kepribadian; kepribadian gurun sebagai orang dewasa dan kepribadian siswa sebagai anak yang belum dewasa dan sedang berkembang mencari bentuk kedewasaan.
Kepribadian guru sangat mempengaruhi perannya sebagai pendidik dan pembimbing. Guru mendidik dan membimbing para siswanya tidak hanya dengan bahan yang sesungguhnnya, tetapi dengan bahan yang disampaikan atau metode-metode penyampaian yang mendidik dan membimbing tidak hanya terjadi dalam interaksi formal, tetapi juga ditularkan. Pribadi guru merupakan suatu kesatuan antara sifat-sifat pribadinya dan peranannya sebagai pendidik pengajar dan pembimbing.
Dalam kaitan pembelajaran, guru perlu mengadakan komunikasi dan hubungan baik dengan anak didiknya. Kemudian yang harus diingat oleh guru adalah mengadakan komunikasi, hubungan yang harmonis dengan anak didik itu tidak boleh disalahgunakan.
Dengan sifat ramah, kasih sayang, dan saling keterbukaan yang kemudian dapat memperoleh informasi mengenai diri anak didik secara lengkap ini, semata-mata untuk kepentingan belajar anak didik. Tidak boleh untuk kepentingan guru, apalagi untuk maksud-maksud pribadi guru itu sendiri. Selanjutnya dalam mengusahakan keberhasilan proses pembelajaran itu, guru juga harus membina hubungan baik dengan orang tua murid, hal ini diharapkan agar dapat mengetahui anak didiknya. Guru memelihara hubungan baik dengan masyarakat sekitar sekolahnya atau masyarakat lebih luas untuk kepentingan pendidikan. Selanjutnya acara sendiri atau bersama-sama berusaha mengembangkan dan meningkatkan mutu profesinya.
Oleh sebab itu, kompetensi kepribadian yang telah menjadi persyaratan seorang guru sesuai Peraturan Pemerintah sangat penting dalam kaitannya dan sangat berpengaruh dalam proses kegiatan belajar mengajar, khususnya guru agama Islam yang menjadi pengajar dan pendidik nilai-nilai ajaran Islam, yang harus diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari.