Author: SERVER
Last saved by: CLIENT_05
Company: SUPER NET

BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang Masalah

Manusia dilahirkan dalam keadaan lemah fisik maupun psikis. Walaupun dalam keadaan yang demikian, ia telah memiliki kemampuan bawaan yang bersifat “laten”. Potensi bawaan ini memerlukan pengembangan melalui bimbingan dan pemeliharaan yang mantap, hal itu dimulai pada usia dini. Sehingga dalam setiap gerak dan tindak-tanduknya ia selalu memerlukan bantuan dari orang-orang dewasa sekelilingnya. 

Jalaluddin, Psikologi agama. (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), hal. 63

Dalam menghadapi berbagai perubahan di era ini diperlukan sumber daya manusia yang memiliki kualitas dalam menghadapi setiap tantangan yang muncul. Salah satunya adalah bidang pendidikan. Pendidikan mempunyai peranan penting membangun masyarakat. Pendidikan juga mengemban tugas untuk menghasilkan generasi muda bangsa yang unggul, manusia yang lebih berkebudayaan serta manusia sebagai individu yang memiliki kepribadian yang lebih baik. 
Dalam UU no. 20 tahun 2003 Pasal 1 menyatakan bahwa pendidikan adalah: 
“Usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual-keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara”.

Undang-Undang R.I No. 20 tahun 2003 pasal 1, Tentang Sisdiknas, hal. 1

Dalam Pendidikan, salah satu yang sampai sekarang masih menjadi salah satu pembentuk generasi muda yang berakhlak dan memiliki kemampuan untuk menghadapi perkembangan zaman adalah pendidikan di Pondok pesantren. Pendidikan pada Pondok pesantren itu merupakan pendidikan tertua di Indonesia, dan dalam hal ini telah melahirkan tokoh-tokoh pergerakan nasional serta tokoh-tokoh masyarakat yang memiliki andil besar tehadap bangsa Indonesia khususnya dalam upaya pencerdasan dan pembentukan jiwa yang sempurna. Menurut sejarah perkembangan Pondok pesantren menunjukkan bahwa, lembaga ini tetap eksis dan konsisten melaksanakan fungsinya sebagai pusat pengajaran ilmu-ilmu agama, sehingga dari pesantren lahir para kader ulama, guru agama, mubaligh, tokoh politik, dan lain-lain, yang sangat dibutuhkan masyarakat.

Muhammad Khafifi, “Pola Pendidikan Santri pada Pondok Pesantren” dalam  http://khofif.wordpress.com/2009/01/17/pola-pendidikan-santri-pada-pondok-pesantren, diakses 03 Mei 2010

Tujuan ilmu pengetahuan dalam Al-Qur’an disamping untuk menemukan kebenaran empirik sensual, empirik logis juga memberikan petunjuk kepada manusia untuk mencapai kebenaran yang hakiki. Berpangkal dari kebenaran yang diperoleh ini, manusia akan berusaha untuk menerapkannya dalam kehidupan sahari-hari. Dalam ilmu pengetahuan biasanya disebut dangan teknologi yang merupakan anak kandung dari ilmu pengetahuan baik dalam sekala kecil maupun dalam sekala besar dan mendasar.
Seiring dengan perkembangan zaman dan cepatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta arus informasi global, pendidikan pada pondok pesantren salafiyah, juga mengalami perubahan dalam rangka penyesuaian, khususnya menyangkut kurikulum, tujuan, kegunaaan, pemahaman, serta metode pembelajarannya dalam pesantren. Atau dengan kata lain bahwa ilmu pengetahuan yang diajarkan di pondok pesantren adalah dalam hubungannya dengan tumbuh, terkembang, dan terkelolanya jiwa keagamaan pada diri pelajar.

Muhammad Khafifi, “Pola Pendidikan Santri pada Pondok Pesantren” dalam  http://khofif.wordpress.com/2009/01/17/pola-pendidikan-santri-pada-pondok-pesantren, diakses 03 Mei 2010

Jiwa diartikan kekuatan yang menjadi penggerak manusia. Jadi kalau jiwa itu tidak ada tentulah manusia tidak hidup.pengertian jiwa atau psyche yaitu sebagai unsur kehidupan ( the principle of life) dikemukakan oleh drever (1960). Dan oleh Ki Hajar Dewantara dibatasi pada unsur kehidupan pada manusia.

Bimo Walgito, Pengantar Psikologi Umum. (Yogyakarta: Andi Offset, 2004), hal. 6

Sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Sebenarnya potensi agama sudah ada pada diri manusia sejak ia dilahirkan. Potensi ini berupa dorongan untuk mengabdi pada sang pencipta.

Jalaluddin, Psikologi agama…, hal. 67

Agama yaitu sebagai bentuk keyakinan manusia terhadap sesuatu yang bersifat adikodrati (supernatural) ternyata seakan menyertai manusia sebagai orang perorang maupun dalam hubungannya dengan kehidupan bermasyarakat. Selain agama juga memberi dampak bagi kehidupan sehari-hari. Dengan demikian secara psikologis, agama dapat berfungsi sebagai motif intrinsik( dalam diri) dan motif ekstrinsik (luar diri). Dan motif yang didorong keyakinan agama dinilai memiliki kekuatan yang mengagumkan dan sulit ditandingi oleh keyakinan non agama.

Ibid.,hal.254

Jadi unsur-unsur dalam jiwa (nyawa, ruh, hati nurani, akal, dan nafsu) itu harus dibentuk sedemikian rupa agar sesuai dengan fungsi dan tujuannya. Hal inilah yang menjadi pemikiran penulis dan sekaligus melatar belakangi pokok penulisan proposal yang akan diajukan untuk penyusunan atau penelitian skripsi. apa saja upaya yang dilakukan dalam hal ini oleh pondok pesantren dalam peningkatan jiwa agama, khususnya tentang akal dan nafsu, yaitu dalam kaitannya dengan pengembangan mutu pelajar? Melihat fenomena sekarang yang mana generasi mudanya hampir lupa dengan yang namanya jiwa keagamaan, seiring dengan kemajuan zaman. 
Berdasarkan latar belakang diatas secara singkat bahwa diperlukan upaya atau kesungguhan dalam hal membentuk generasi muda yang bermutu, dan dalam hal ini khususnya yaitu upaya yang dilakukan oleh pondok pesantren. Untuk itu penulis tertarik akan permasalahan ini, dan menuangkan kedalam bentuk skripsi yang berjudul : “Upaya Peningkatan Jiwa Agama Dalam Pengembangan Mutu Pelajar( Studi Kasus di Ponpes Al-Badar Trenggalek)”
B.	Fokus Penelitian
1.	Bagaimana upaya peningkatan jiwa agama tentang akal dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek?
2.	Bagaimana upaya peningkatan jiwa agama tentang nafsu dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek ?
3.	Bagaimana upaya peningkatan jiwa agama dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek?
C.	Tujuan Penelitian
Suatu usaha belum dikatakan berhasil jika belum mencapai tujuannya, oleh karena itu dalam penelitian ini peneliti mempunyai tujuan sebagai berikut: 
1.	Untuk mendeskripsikan upaya peningkatan jiwa agama tentang akal dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek.
2.	Untuk mendeskripsikan upaya peningkatan jiwa agama tentang nafsu dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek.
3.	Untuk mendeskripsikan upaya peningkatan jiwa agama dalam pengembangan mutu pelajar di Pondok Pesantren Al-Badar Gondang Tugu Trenggalek.
D.	kegunaan Penelitian
1.	Kegunaan teoritis, hasil kajian ini diharapkan bisa menambah khazanah ilmiah, terutama berkenaan dengan upaya dalam peningkatan jiwa agama, dalam kaitannya dalam pengembangan mutu pelajar.
2.	Kegunaan praktis, hasil penelitian ini bisa digunakan oleh para orangtua, tokoh masyarakat, ahli pendidikan sebagai bahan pertimbangan dalam meningkatkan jiwa agama, terkait dengan unsure-unsur yang ada didalamnya yaitu tentang nyawa, ruh, hati nurani, akal dan nafsu. Dan selanjutnya yaitu dalam rangka pengembangan mutu pelajar. Yaitu pelajar yang matang dalam tiga hal, yaitu segi intelektual, segi kepribadian dan tingkah lakunya, dalam artian menjadi sumber daya manusia yang islami, berkualitas, dan generasi penerus yang kredibel dan akuntabel. Dapat dimanfaatkan oleh pemerintah c.q Departemen Pendidikan Nasional beserta jajaran terkait selaku penanggung jawab atas penyelenggaraan pendidikan, sebagai bahan penambah informasi untuk memperbaharui kebijakan Nasional. Dapat dimanfaatkan oleh praktisi pendidikan seperti guru, dosen, dan ustad sebagai bahan penambah informasi untuk menentukan sikap dan upaya yang tepat guna meningkatkan jiwa agama dalam pengembangan mutu pelajar. Dan dapat digunakan oleh peneliti lain di masa mendatang, sebagai penambah informasi untuk menyusun rancangan penelitian lanjutan yang relevan dengan menerapkan pendekatan, metode, dan strategi yang variatif.
E.	Penegasan Istilah
Agar sejak awal para pembaca dapat secara jelas dan tegas memperoleh kesaman pemahaman mengenai komsep yang terkandung dalam judul upaya peningkatan psikoreligius dalam pengembangan mutu pelajar di Ponpes Al-badar, beserta konstruk yang diselidiki sehingga diantara pembaca tidak ada yang memberikan arti berbeda terhadap judul ini, maka penulis merasa perlu memaparkan penegasan istilah yang menjadi kunci dari tema pengkajian seperti dibawah ini.
1.	Penegasan Konseptual
a.	Upaya adalah cara, kiat, usaha.

Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia, ed II. (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), hal.660

b.	Peningkatan adalah proses, cara, perbuatan meningkatan (usaha, kegiatan, dan sebagainya), menaikkan, mempertinggi, memperhebat. 

Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,1996), hal. 950

c.	Jiwa, dalam kamus besar bahasa Indonesia diartikan “seluruh kehidupan batin, perasaan, fikiran dan angan-angan. Dan dalam kamus siklopedi umum, jiwa diartikan “unsure hidup yang ada dalam tubuh, dan dianggap ada atau hidup bersama dengan tubuh itu”.

Ibid., hal. 416

d.	Mutu, Dalam Kamus Indonesia-Inggris kata mutu memiliki arti dalam bahasa Inggris “quality” artinya taraf atau tingkatan kebaikan; nilaian sesuatu. Jadi mutu berarti kualitas atau nilai kebaikan suatu hal.

Dunia Pendidikan Indonesia, sebuah catatan tentang dunia pendidikan Indonesia, “Devinisi Mutu” dalam http://weblog-pendidikan.blogspot.com/2009/08/definisi-mutu.html, diakses 05 Mei 2010

e.	Pelajar adalah siswa, santri, seseorang yang menggali ilmu.
Secara konseptual, yang peneliti maksud dalam pengembangan mutu pelajar adalah kiat (cara, usaha) dalam peningkatan jiwa agama agar terkembangnya mutu pelajar, yaitu dalam hal kematangan intelektual, kematangan kepribadian, dan kematangan tingkah-lakunya.

2.	Penegasan Operasional
Secara operasional, yang peneliti maksud dengan upaya peningkatan jiwa agama dalam pengembangan mutu pelajar adalah penelitian kualitatif untuk menemukan segala kiat atau upaya dalam peningkatan psikoreligius dalam pengembangan mutu pelajar, yaitu dilihat dari upaya yang dilakukan yang dalam hal ini adalah oleh pondok pesantren, dalam peningkatan jiwa agama tentang akal, dan nafsu dalam pengembangan mutu pelajar, serta upaya peningkatan jiwa agama secara umum, yang mencakup semua unsur dalam jiwa agama.
F.	Sistematika Pembahasan
Untuk memudahkan penulisan skripsi ini, serta memudahkaan pemahaman maka penulisan skripsi ini dibagi menjadi lima bab, dan tiap-tiap bab dibagi beberapa sub bagian bab: 
Bab I yaitu pendahuluan, dalam bab ini terbagi dalam beberapa sub bab yag merupakan gambaran secara keseluruhan yang meliputi: latar belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah, dan sistematika pembahasan. 
Bab II adalah landasan teori yang membahas tentang pengertian jiwa agama, Unsur-unsur dalam jiwa, faktor-faktor yang mempengaruhi jiwa agama, upaya peningkatan jiwa agama, dampak dari upaya peningkatan jiwa agama, serta santri atau pelajar yang bermutu.
Bab III metode penelitian yang meliputi pendekatan dan jenis penelitian, lokasi penelitian, kehadiran peneliti, sumber data, teknik analisa data, pengecekan keabsahan data, tahap-tahap penelitian. 
Bab IV berisi tentang laporan penelitian, deskripsi keadaan objek serta penyajian data dan analisa data.
Bab V berisi tentang kesimpulan dan saran.