IKRAR TALAK YANG DILAKUKAN OLEH
KUASA HUKUM PEREMPUAN
MENURUT HUKUM ISLAM

SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan 
Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu 
Ilmu Syariah 

Oleh :
IMAM MALIKI
NIM. 322 204 3010

JURUSAN SYARIAH
PRODI AKHWAL AL-SYAKHSIYYAH
STAIN TULUNGAGUNG
TAHUN 2011

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi  dengan judul “Ikrar Talak Yang Dilakukan Oleh Kuasa Hukum Perempuan Menurut Hukum Islam” yang ditulis oleh Imam Maliki ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.

Pembimbing	Tanggal	Tanda Tangan
	
Pembimbing I

Drs. NURHADI M.Hi
NIP : 195607191986031002		
1.	

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini saya :
Nama 			: IMAM MALIKI
NIM			: 322 204 3010
Program Studi		: Akhwal Al-Syakhsiyyah

Institusi		: STAIN Tulungagung 

Dengan sungguh-sungguh menyatakan, bahwa Naskah Skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya.

						Tulungagung,01 Juli 2011
						Saya yang menyatakan,

							

						IMAM MALIKI
						NIM:322 204 3010

DAFTAR TRANSLITERASI

Di dalam naskah skripsi ini banyak dijumpai nama dan istilah teknis (technical term) yang berasal dari bahasa Arab ditulis dengan bahasa latin. Pedoman transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
1.	Fonem konsonan Arab, yang dalam sistem tulisan Arab seluruhnya dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasinya ke tulisan latin sebagian dilambangkan dengan lambang huruf, sebagian tanda dan sebagian lainnya dengan huruf dan tanda sekaligus, seperti:
ARAB	LATIN	
Konsonan	Nama	Konsonan	Nama	
ا	Alif 		Tidak dilambangkan	
ب	Ba 	b	Be	
ت	Ta 	t	Te	
ث	Sa 	s۬	Es (dengan titik di atas)	
ج	Jim	j	Je	
ح	Ha	h	Ha	
خ	Kha	kh 	Ka dan Ha	
د	Dal	d 	De	
ذ	Zal	ż 	Zet (dengan titik di tas)	
ر	Ra	r 	Er	
ز	Zai	z	Zet	
س	Sin	s	Es	
ش	Syin	sy	Es dan Ye	
ص	Sad	s	Es (dengan titik di bawah)	
ض	Dad	d	De (dengan titik di bawah)	
ط	Ta	t	Te (dengan titik di bawah)	
ظ	Za	z	Zet (dengan titik di bawah)	
ع	Ain	‘	Koma terbalik (di atas)	
غ	Gain	g	Ge	
ف	Fa	f	Ef	
ق	Qaf	q	Ki	
ك	Kaf	k	Ka	
ل	Lam	l	El	
م	Mim	m	Em	
ن	Nun	n	En	
و	Wau	w	We	
ه	Ha	h	Ha	
ء	Hamzah	,	Apostrof	
ي	Ya	y	Ya	

2.	Vokal tunggal atau monoftong bahasa Arab yang lambangnya hanya berupa tanda atau harakat, transliterasinya dalam bahasa latin dilambangkan dengan huruf sebagai berikut:
a.	Tanda fathah dilambangkan dengan huruf a, misal arba’ah.
b.	Tanda kasrah dilambangkan dengan huruf i, misalnya Tirmiżi.
c.	Tanda dammah dilambangkan dengan huruf u, misalnya yunus.
3.	Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut:
a.	Vokal rangkap او dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya syakaniy.
b.	Vokal rangkap اي dilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya zuhayliy.
4.	Vokal panjang atau maddah yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya dilambangkan dengan huruf dan tanda macron (coretan horisontal) di atasnya, misalnya nasir, khinayah dan waqif
5.	Syaddah atau taysdid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid, transliterasinya dalam tulisan latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya durri.
6.	Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf ال, transliterasinya dalam tulisan latin dilambangkan dengan huruf yang sesuai dengan bunyinya dan ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan diberi kata sempang sebagai penghubung. Misal: asy-Syafi’I, al-Waqf
7.	Ta’ marbutah mati atau yang dibaca seperti berharakat sukun, dalam tulisan latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan Ta’ marbutah yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya: ru’yah.
8.	Tanda apostrof (‘) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya bai’. Sedangkan di awal kata, huruf hamzah tidak dilambangkan dengan apapun, misal Ibrahim. 

MOTTO

                              )النساء :3(
"Dan jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya". (Q.S. an-Nisa': 3).

HALAMAN PERSEMBAHAN

Kupersembahkan kepada :
Ayah dan Ibu, keluargaku tercinta, guru-guru, sahabat-sahabat,
serta  Almamater ku tercinta          

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

	Alhamdulillah, puji dan syukur penulis panjatkan kepada Ilahi Rabbi, sebagai ungkapan rasa bahagia, yang telah memberikan taufiq dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Shalawat dan salam semoga dilimpahkan Allah SWT kepada Nabi besar Muhammad SAW sebagai pembawa risalah agung bagi kemaslahatan dan keselamatan manusia di dunia dan akhirat.
	Skripsi ini ditulis dalam spekrum waktu yang membutuhkan kreativitas tertentu, sehingga dapat terselesaikan berkat dukungan moral-spritual dan material dari berbagai pihak, baik dukungan secara institusi maupun personal. Skripsi ini merupakan salah satu tugas akhir dalam menyelesaikan kuliah program Strata satu (S1) pada program studi Akhwal Al-Syakhsiyyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung. Penulis menyadari bahwa tak ada gading yang tak retak. Begitu pula dengan karya sederhana ini. Oleh karena itu, sumbang saran dari berbagai pihak akan sangat penulis harapkan.
	Sebagaimana karya pada umumnya, banyak pihak yang terlibat dalam penyelesaian skripsi ini. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih setinggi-tingginya kepada :
1.	 Yang terhormat ketua STAIN Dr. Maftuhin, M.Ag dan segenap Civitas Akademika Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung, yang selalu memberikan bimbingan dan dorongan moral kepada penulis agar segera menyelesaikan studi tepat waktu. 
2.	Yang terhormat Drs Nurhadi, M.Hi selaku pembimbing I, yang dengan ketulusan dan kearifan beliau, telah membimbing dan mengarahkan penulis baik dalam format maupun isi penulisan skripsi. Sehingga karya sederhana ini menjadi lebih baik. 
3.	Yang terhormat Bapak-Ibu Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung, beserta guru-guru di sepanjang hayat penulis, karena berkat ilmu yang diajarkannya telah membukakan pikiran, mata, dan hati penulis, sehingga menciptakan penerang di setiap jalan hidup penulis.
4.	Staf Perpustakaan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung, dan Perpustakaan pribadi sahabat-sahabat yang telah menyediakan buku-buku, sehingga membantu kelancaran penyelesaian skripsi ini.
5.	Kepada orang tuaku, beserta seluruh anggota keluarga yang telah banyak memberikan dorongan untuk meraih cita-cita. Mereka telah memberikan semangat kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
6.	Terakhir, kepada semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu.  
Akhirnya penulis memanjatkan do’a, semoga Allah SWT memberikan balasan pahala kepada mereka dengan sebaik-baik balasan, dan mudah-mudahan karya tulis ini bermanfaat sebagai sumbangan ilmiah bagi kelangsungan tradisi keilmuan Islam. Amien !

						Tulungagung,01 Juli 2011
					Penulis,

						IMAM MALIKI
						NIM:322 204 3010

ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Ikrar Talak Yang Dilakukan Oleh Kuasa Hukum Perempuan Menurut Hukum Islam” yang ditulis oleh Imam Maliki dibimbing oleh Drs. Nurhadi M.Hi.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbekangi oleh suatu kenyataan bahwa perkawinan merupakan ikatan yang sangat kuat serta setiap pasangan perkawinan membulatkan tekadnya untuk mencapai tujuan disyari'atkannya nikah, namun adakalanya niatan untuk membangun rumah tangga yang harmonis (sakinah, mawaddah, rahmah) tidak semua dapat terlaksana dengan mulus. Sering kali tujuan perkawinan tidak dapat tercapai sebab sikap kemanusiaan masing-masing yang saling berbenturan. Oleh karena itu harus ada jalan keluar untuk mengatasi hal ini, Thalaq disyari'atkan untuk mengatasi permasalahan ini,namun suatu sisi thalak merupakan hak bagi seorang laki-laki,tetapi kenyataan yang ada malah sebaliknya thalak dilakukan oleh pihak perempuan baik secara langsung maupun melalui pihak kuasa hukum.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimana pandangan para Fuqoha’ terhadap Ikrar Talak yang diwakilkan kepada perempuan? (2) Bagaimana analisis Hukum Islam terhadap Ikrar Talak yang dilakukan oleh kuasa hukum perempuan?
Skripsi ini bermanfaat bagi penulis untuk menambah wawasan tentang perkawinan dan segala hal yang berkaitannya diantaranaya : a.Mengetahui hukum tentang ikrar talak yang dilakukan oleh kuasa hukum perempuan. b.Bagi masyarakat umum atau pembaca, diharapkan dapat memberi atau menambah wawasan hukum tentang ikrar talak yang dilakukan oleh kuasa hukum perempuan. c.Bagi penulis sendiri, menambah ragam khazanah keilmuan dan mengharapkan agar penelitiannya dapat bermanfaat dan mengamalkan apa yang telah dipelajari.Bagi jurusan, semoga dapat menambah koleksi dalam bacaan dalam hukum acara peradilan agama khususnya hukum tentang ikrar talak yang dilakukan oleh kuasa hukum perempuan.
Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian kualitatif. Sedangkan model penelitiannya yaitu dengan meneliti, mambaca, menulis dan mengkopi bahan kepustakaan yang berkenaan tentang konsep ikrar talak serta dari sumber lainnya yang sesuai dengan penelitian ini.
Adapun teknik pengumpulan data melalui studi kepustakaan yaitu dengan cara membaca, mempelajari serta menelaah sumber-sumber kepustakaan dari buku-buku dan kitab-kitab yang ada kaitannya dengan masalah di atas. Pengolahan data dengan cara editing dan organizing data yang ada. Analisis data dengan menggunakan pola pendekatan deskriptif analisis, dan menggunakan pola pikir induktif yang maksudnya adalah menganalisa data yang bersifat khusus kemudian ditarik kesimpulan yang bersifat umum.
Setelah penulis mengadakan penelitian dengan menggunakan beberapa metode di atas, dapat disimpulkan bahwa Dalam hukum Allah SWT tidak memberikan hak bagi wanita dalam hal nikah dan tidak juga dalam hal talak. Semua itu merupakan hak yang diberikan kepada laki-laki. Allah SWT telah menjadikan laki-laki menjadi penanggung jawab atas perempuan. Jika mereka mau, maka mereka bisa menahannya dan jika dia mau maka dia bisa mentalaknya. Tidak boleh bagi laki-laki untuk menjadikan wanita sebagai pengendali rumah tangganya. Yakni jika wanita mau, maka dia tetap bersama laki-laki itu atau jika dia tidak mau maka dia ditalak.Adapun mengenai sah tidaknya pelimpahan suami mengenai kuasa talak istri kepada orang perempuan, Al-Imroni memberikan dua pendapat. Pertama wakalah tentang talak itu dianggap sah sebagaimana sahnya talak perempuan yang ditujukan kepada dirinya sendiri. Kedua, talaknya dianggap tidak sah. Karena yang diperbolehkan mewakilkan talak kepada perempuan yang statusnya sebagai istri, dianggap sah apabila talak itu untuk dirinya sendiri.  Kalau talak perempuan kepada istri lain maka dianggap tidak sah menurut pendapat dia yang kedua.

DAFTAR ISI
   Halaman
HALAMAN JUDUL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	i	
HALAMAN PERSETUJUAN . . . .  . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	ii	
HALAMAN PENGESAHAN . . .  . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	iii
iv	
PEDOMAN TRANSLITERSI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	v	
MOTTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PERSEMBAHAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  .
KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ABSTRAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . .  . . .. . . . . . . .	viii
ix
x
xiii	
DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	xv	

BAB I   	PENDAHULUAN		
	A. Latar Belakang Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	1	
	B. Rumusan Masalah . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	6	
	C. Kajian Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	6	
	D. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . .	6	
	E. Kegunaan Hasil Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	7	
	F. Definisi Operasional .   . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G. Metode Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
H. Sistematika Pembahasan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	7
8
11	
BAB II  	PUTUSNYA PERKAWINAN SEBAB TALAK		
	A.	Sebab-Sebab Putusnya Perkawinan. . . . . . . . . . . . . . . .	  13	
	B.	Pengertian Talak. . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	  15	
	C.	Syarat dan Rukun Talak. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
D.	Perceraian Menurut Perundang -Undangan. . . .  . . . . . . . . . 
E.	 Macam- macam Talak  . . . . .. . . . . . . . . . . .
F.	 Penjatuhan Talak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	  18
  22
  24
  32	
BAB III 	KUASA HUKUM DALAM PERADILAN DAN PERSPEKTIF HUKUM ISLAM	  	

	A.	Kewenangan Peradilan Agama . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .
B.	Kuasa Hukum dalam Peradilan di Indonesia. . . . .  . . . . . . 
C.	Kuasa Hukum Perspektif Hukum Islam... . . . . . . . . . . . 
D.	Rukun Wakalah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
E.	Pendapat Fuqoha’ Tentang Ikrar Talak Yang Diwakilkan Kepada Perempuan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 	  36

  39

  41

  44

  48
  	
BAB IV   		ANALISIS IKRAR TALAK YANG DILAKUKAN OLEH KUASA HUKUM PEREMPUAN MENURUT HUKUM ISLAM		
	A.	Pengucapan Ikrar Talak .  .  . . . . . . . . . . . . . . 
B.	Analisis terhadap ikrar yang diwakilkan kepada kuasa hukum perempuan. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 	  50
  
  51	
BAB V     	PENUTUP		
	A.	 Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . 
B.	Saran . . . . . . . . . . . . . . . ..  . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	62
63	
	DAFTAR PUSTAKA  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
BIOGRAFI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	65
67