Author: RINA
Last saved by: CHO_LT
Company: Ghost

BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang Masalah
Pendidikan agama Islam merupakan sebutan yang diberikan pada salah satu subyek pelajaran yang harus dipelajari oleh siswa muslim dalam menyelesaikan pendidikannya pada tingkat tertentu di sekolah, sehingga merupakan alat untuk mencapai salah satu aspek tujuan sekolah yang bersangkutan. Karena itu, subjek ini diharapkan dapat memberikan keseimbangan dalam kehidupan anak, yakni manusia yang memiliki kualifikasi tertentu tetapi tidak terlepas dari nilai-nilai agama Islam. Kualifikasi tertentu tersebut dicapai dengan memberikan sabyek studi selain pendidikan agama Islam, sedangkan nilai-nilai agama Islam yang tertanam tersebut diperoleh melalui pendidikan agama Islam yang mereka pelajari. Dengan kata lain, ia merupakan salah satu subyek pelajaran yang bersama-sama dengan subyek studi lain, dimaksudkan untuk membentuk manusia yang utuh. Dengan demikian tujuan utama pendidikan agama Islam adalah untuk memberikan corak Islam pada sosok lulusan lembaga pendidikan yang bersangkutan. Tujuan tersebut dapat dicapai dengan memberikan materi atas pengalaman yang berisi agama Islam, yang pada umumnya telah tersusun secara sistematis dalam ilmu-ilmu keislaman.
Dalam sistem pendidikan kita, pendidikan agama Islam merupakan salah satu jenis pendidikan agama yang didesain dan diberikan pada siswa yang beragama Islam dalam rangka untuk mengembangkan keberagaman Islam mereka. Ia merupakan subyek pelajaran pilihan yang sejajar dengan pendidikan agama lain, seperti pendidikan agama Kristen, Katolik, pendidikan agama Budha. Meskipun statusnya pilihan, tapi wajib diikuti oleh seluruh siswa yang beragama Islam. Hal ini karena ia dianggap satu-satunya subyek pelajaran yang secara khusus didesain untuk menanamkan nilai-nilai keislaman pada peserta didik yang beragama Islam, sehingga juga perlu diajarkan oleh guru khusus yang menguasai ilmu keislaman dan kemampuan profesional pendidikan, disamping harus memiliki komitmen terhadap agama Islam serta berkepribadian dengan nilai-nilai keislaman.

Chabib Toha, et. all., Metodologi Pengajaran, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h. 1-2

Proses pendidikan agama Islam yang dilalui dan dialami oleh siswa disekolah dimulai dari tahapan kognisi, yakni pengetahuan dan pemahaman siswa terhadap ajaran dan nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran Islam, untuk selanjutnya menuju ketahapan afeksi, yakni terjadinya proses internalisasi ajaran dan nilai agama kedalam diri siswa dalam arti menghayati dan meyakininya. Tahapan afeksi ini terkait erat dengan kognisi, dalam arti penghayatan dan keyakinan siswa menjadi kokoh jika dilandasi oleh pengetahuan dan pemahamannya terhadap ajaran dan nilai agama Islam. Melalui tahapan afeksi tersebut diharapkan dapat tumbuh motivasi dalam diri siswa dan tergerak untuk mengamalkan dan menaati ajaran Islam (tahapan psikomotorik) yang telah diinternalisasikan dalam dirinya. Dengan demikian, akan terbentuk manusia muslim yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia. Hal ini sejalan dengan Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistim Pendidikan Nasional Pasal 37 ayat (1) menyebutkan bahwa "pendidikan agama dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia".

Muhaimin, et. all., Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), h. 79

Tim Media, Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistim Pendidikan Nasional, (Surabaya: Media Centre, 2005), h. 65

Aspek afektif dari pendidikan agama bertolak dari asumsi bahwa secara umum nilai-nilai agama dalam kaitannya antara manusia dengan Tuhannya dan sesama makhluk bukan hanya menjadi sekumpulan norma-norma teologi dan hukum retoris yang bisa ditransfer dari pikiran ke pikiran lainnya, sebab dalil-dalil keagamaan ini pada dasarnya relatif mudah dipahami dan dimengerti oleh orang lain dengan kemampuan-kemampuan dasar secara umum karena menggunakan penalaran logika dan kaidah-kaidah bahasa yang logis. Dan piranti untuk memahaminya adalah kecerdasan intelegensi, yakni suatu model kecerdasan yang memproyeksikan kemampuan intelek untuk mencerna, menalar, dan melogikakan sebuah proposisi. Akan tetapi lebih dari itu nilai-nilai agama bisa diinternalisasikan menjadi sikap yang mengakar pada keyakinan dan kemudian mengaktualisasi dalam bentuk prilaku.

Abdul Latif, Pendidikan Dasar Berbasis Nilai Kemasyarakatan, (Bandung: PT. Refika Aditama, 2007), h. 83

Untuk itu guru sebagai pendidik, khususnya guru pendidikan agama Islam bertanggungjawab untuk menjadikan anak didiknya menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan  Yang Maha Esa serta berakhlak mulia melalui pendidikan yang diajarkannya, dengan memperhatikan keseimbangan aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik agar tujuan pendidikannya tercapai secara optimal, tentunya dengan melakukan pengembangan-pengembangan berbagai komponen yang menunjang keberhasilan pendidikannya.
Namun, kenyataan yang ada selama ini terdapat berbagai kritik terhadap pelaksanaan pendidikan Islam yang sedang berlangsung disekolah sementara pihak menyatakan bahwa pendidikan agama Islam disekolah lebih bersifat verbalistis dan formalistis, atau merupakan tempelan saja. Metodologi pendidikan agama tidak kunjung berubah sejak dahulu hingga sekarang, padahal masyarakat yang dihadapi sudah banyak mengalami perubahan. Pendekatan pendidikan agama Islam cenderung normatif tanpa dibarengi ilustrasi konteks sosial budaya sehingga siswa kurang menghayati nilai-nilai agama sebagai nilai yang hidup dalam keseharian. Sistem evaluasi bentuk soal-soal ujian agama Islam menunjukkan prioritas pada kognitif dan jarang pertanyaanya mempunyai bobot nilai dan makna spiritual keagamaan yang fungsional dalam kehidupan sehari-hari. Pada intinya proses pelaksanaan pendidikan agama Islam di sekolah selama ini lebih menekankan pada aspek kognitif saja dibanding aspek afektif dan psikomotoriknya. Padahal aspek afektif ini sangat penting dalam penghayatan dan meyakini suatu ajaran.

Muhaimin, et. all., Paradigma Pendidikan Islam…, h. 106

Kegiatan pembelajaran pndidikan agama Islam diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan dan pengamalan ajaran agama Islam dari peserta didik, yang disamping untuk membentuk kesalehan atau kualitas pribadi, juga sekeligus untuk membentuk kesalehan sosial. Dalam arti, kualitas dalam hubungan keseharian dengan manusia lainnya (bermasyarakat) baik yang seagama (sesama muslim) ataupun yang tidak seagama (hubungan dengan non muslim), serta dalam berbangsa dan bernegara sehingga dapat terwujud persatuan dan kesatuan masyarakat (ukhuwah wathaniyah) dan bahkan ukhuwah insaniyah (persatuan dan kesatuan antar sesama manusia).

Ibid., h. 76

Kalau kita cermati kondisi disekitar kita, ketika terjadi temuan tawuran antar sekolah, tindak kekerasan, premanisme, white colour crime, konsumsi minum-minuman keras dan sebagainya, lembaga pendidikan kita menjadi sasaran kritik. Berbagai pertanyaan akan muncul sehubungan dengan masalah yang ada. Tentu jawaban singkatnya mudah yaitu karena mereka tidak mempunyai rasa kasihan, tanggap, toleransi, sayang, dan semacamnya. Ini semua berkaitan dengan nilai atau ajaran perilaku yang baik yang biasanya pengajarannya bersumber dari agama dan moral etika. Dan keadaan semacam itu berhubungan erat dengan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa yang kurang berhasil.

Qadri A-Azizy, Pendidikan (Agama) Untuk Membangun Etika Sosial, (Semarang: CV. Aneka Ilmu, 2003), h. 2

Berhasil tidaknya suatu proses pembelajaran  tentunya ada faktor-faktor yang mempengaruhinya. Begitu juga dalam keberhasilan belajar aspek afektif pendidikan agama Islam siswa dipengaruhi oleh faktor-faktor tertentu. Baik itu faktor pendukung maupun faktor penghambat. Dengan demikian, ini merupakan tugas besar bagi seorang guru khususnya guru pendidikan agama Islam untuk bertanggungjawab atas keberhasilan belajar afektif bidang studi yang diajarkannya kepada siswa. Guru harus tahu apa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam keberhasilan beajar afektif siswanya. Dan selanjutnya tugas guru adalah mencari upaya untuk bisa mengembangkan dan memanfaatkan faktor pendukung yang sudah ada dan kalau belum bagaimana upaya guru untuk memenuhinya. Dengan adanya faktor pendukung tersebut diharapkan guru mampu mengatasi faktor penghambat yang ada. Sehingga dalam pembelajaran pendidikan agama Islam segi afektifnya dapat tercapai dengan seoptimal mungkin.
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka penulis tertarik untuk mengambil judul penelitian "Upaya Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam Meningkatkan Hasil Belajar Afektif Pendidikan Agama Islam di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung 2009/2010". Peneliti mengambil lokasi di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung, karena tempatnya strategis dan menarik untuk dikaji.

B.	Fokus Penelitian
Dari latar belakang diatas peneliti dapat mengamati suatu fokus masalah sebagai berikut:
1.	Bagaimanakah upaya guru pendidikan agama Islam dalam meningkatkan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung?
2.	Apa saja faktor-faktor yang mempengaruhi peningkatan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung?
3.	Bagaimanakah dampak upaya guru pendidikan agama Islam dalam meningkatkan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung?

C	Tujuan Penelitian
Dari fokus masalah diatas peneliti dapat mengambil tujuan penelitian sebagai berikut:
1.	Untuk mengetahui upaya guru pendidikan agama Islam dalam meningkatkan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung.
2.	Untuk mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi peningkatan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung.
3.	Untuk mengetahui dampak upaya guru pendidikan agama Islam dalam meningkatkan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam siswa di SMPN 2 Rejotangan Tulungagung.

D.	Kegunaan Penelitian
1.	Secara teoritis
Hasil penelitin ini diharapkan dapat menjadi konstribusi dan sumbangan ilmiah bagi pengembangan khasanah keilmuan pendidikan agama Islam dan juga dapat dijadikan acuan bagi peneliti berikutnya agar hasil penelitian menjadi lebih sempurna dalam prakteknya.
2.	Secara praktis
a.	Bagi siswa
Hasil penelitian ini diharapkan bisa dimanfaatkan sebagai bahan pertimbangan agar siswa lebih mampu bertindak dan bertingkah laku secara lebih baik berdasarkan ajaran yang ada.
b.	Bagi kepala sekolah
Hasil penelitian ini diharapkan bisa dimanfaatkan sebagai konstribusi bahan pertimbangan dalam menentukan kebijakan selanjutnya terkait dengan peningkatan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam pada sekolah yang dipimpinnya.
c.	Bagi guru
Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai bahan koreksi diri guna untuk mengetahui kelemahan dan kekurangan yang dimiliki dalam proses pengajaran pendidikan agama Islam dan selanjutnya guru bisa mengambil langkah atau upaya untuk menutupi kekurangan itu menjadi lebih baik agar tercapai peningkatan hasil belajar afektif pendidikan agama Islam.
d.	Bagi peneliti
Penelitian ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan bagi diri peneliti dalam mempersiapkan diri untuk menjadi tenaga pengajar suatu hari nanti sebagai sarana untuk mengaplikasikan ilmu dan teori tentang pendidikan yang di dapat selama duduk di bangku perkuliahan ke dalam kehidupan sekolah, lembaga pendidikan secara luas, dan masyarakat nantinya.
E. Penegasan Istilah
Untuk menghindari salah faham dalam judul penelitian ini  maka perlu adanya penegasan istilah yaitu:
1.	Penegasan secara Konseptual
Upaya: usaha, ikhtiar untuk mencapai maksud tertentu.

Senja, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia (t.tp., Difa Publisher, t.t.,), h.852

Peningkatan: proses perbuatan, cara meningkatkan usaha dan sebagainya.

Ibid., h.820

Meningkatkan: menaikkan (derajat, taraf dan sebagainya), mempertinggi.

Yandianto, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Bandung: M2S Bandung Anggota IKAPI,t.t.,) h.250

Hasil: sesuatu yang didapat dari jerih payah, panen akibat kesudahan (setelah pertandingan, ujian dan sebagainya).

Senja,Kamus Lengkap..., h.351

Afektif: berkenaan dengan perasaan (cemas, takut, benci dan sebagainya).

Santoso, Kamus Praktis Bahasa Indonesia, (Surabaya: Pustaka Agung Harapan Surabaya, t.t.,), h.17

PAI: sebutan yang diberikan pada salah satu subjek pelajaran yang harus dipelajari oleh siswa muslim dalam menyelesaikan pendidikan nada tingkat tertentu.

Thoha, Metodologi Pengajaran..., h.4

Dari beberapa definisi di atas yang dimaksud upaya dalam meningkatkan hasil belajara afektif PAI yaitu usaha untuk menaikkan hasil belajar PAI dengan jerih payah dan berusaha untuk lebih menghayati ilmu pendidikan agama islam. Perlu diketahui bahwa di sini terdapat istilah meningkatkan yaitu menaikkan sedangkan peningkatan adalah proses untuk menaikkan.
2.	Penegasan secara Operasional
Dalam hal ini yang dimaksud dengan upaya meningkatkan hasil belajar afektif PAI yakni segala usaha atau ikhtiar yang dilakukan dengan sadar secara sistematis dan praktis yang dilakukan oleh guru PAI SMPN 2 Rejotangan Tulungagung dalam membantu anak didik agar mereka hidup sesuai dengan ajaran agama untuk mencapai hasil yang lebih baik sesuai dengan tujuan dengan cara mengembangkan minat, sikap, konsep diri dan nilai terhadap pembelajaran PAI.
Dimana dalam upaya meningkatkan hasil belajar afektif PAI tersebut tentunya ada sebuah proses yang disebut peningkatan yang diharapkan setelah terjadinya proses upaya tersebut terjadi perubahan yang lebih baik terhadap hasil belajar afektif PAI secara lebih optimal.
F.	Sistematika Pembahasan
Sistematika laporan ini dikemukakan dalam tiga bagian utama, yaitu:
Bagian awal, terdiri dari: halaman sampul depan, halaman judul, halaman persetujuan, halaman pengesahan, motto, persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar tabel, daftar gambar, daftar lampiran, transliterasi dan abstrak.
Bagian utama (inti), terdiri dari:
Bab I. Pendahuluan, terdiri dari: (a) latar belakang masalah (konteks penelitian), (b) fokus penelitian (rumusan masalah), (c) tujuan penelitian, (d) kegunaan hasil penelitian, (e) sistematika skripsi.
Bab II. Kajian pustaka, terdiri dari: (a) Guru dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam; Tugas, Peran, Kompetensi, (b) Pembelajaran Pendidikan Agama Islam; karakteristik mata pelajaran PAI, tujuan dan Ruang Lingkup, pendekatan pembelajaran, Dasar-Dasar, Tujuan, (c) Hasil Belajar PAI; Kognitif, Afektif, Psikomotorik, (d) Hasil Belajar Afektif; sikap, minat, nilai, konsep diri, (e) Upaya Guru PAI dalam meningkatkan hasil belajar afektif.(f) Faktor-faktor yang mempengaruhi hasil belajar afektif PAI. (g) Dampak upaya guru PAI dalam meningkatkan hasil belajar afektif pendidikan agama islam.
Bab III. Metode penelitian, terdiri dari: (a) pola/jenis penelitian, (b) lokasi penelitian, (c) kehadiran peneliti, (d) sumber data, (e) prosedur pengumpulan data, (f) teknik analisis data, (g) pengecekan keabsahan temuan, (h) tahap-tahap penelitian.
Bab IV. Paparan hasil penelitian, terdiri dari: (a) paparan data, (b) temuan penelitian, (c) pembahasan.
Bab V. Penutup, terdiri dari: (a) kesimpulan, (b) saran.
Bagian Akhir, terdiri dari: (a) daftar rujukan, (b) lampiran-lampiran, (c) surat pernyataan keaslian, (d) daftar riwayat hidup.

1