BAB IV
LAPORAN PENELITIAN
A.	Deskripsi Singkat Latar Belakang
Obyek dalam penelitian ini adalah desa Jambuwer, kecamatan Kromengan kabupaten Malang. Untuk memperoleh gambaran yang jelas tentang latar belakang obyek, maka penulis akan memaparkan hal-hal sebagai berikut: Keadaan geografis desa, kependudukan, struktur pemerintahan, mata pencaharian penduduk, perekonomian, pendidikan, keagamaan, layanan sosial. Pemaparan di bawah ini berdasarkan sumber data dari profil desa Jambuwer kecamatan Kromengan kabupaten Malang tahun 2008.
1.	Keadaan geografis
Wilayah desa Jambuwer secara administratif terletak di bawah pemerintahan kecamatan Kromengan kabupaten Malang.
Desa Jambuwer mempunyai batas desa seperti pada tabel berikut:
                                   TABEL I
          BATAS WILAYAH DESA JAMBUWER
No	Letak	Desa/Kelurahan	Kecamatan	Kabupaten	
 1	Sebelah Barat	Sidomulyo	Selorejo	Blitar	
 2	Sebelah Selatan	Karangkates	Sumber Pucung	Malang	
 3	Sebelah Utara	Sumber Dem	Wonosari	Malang	
 4	Sebelah Timur	Peniwen & PTPN XII	Kromengan & Bangelan	Malang	

             Mengenai hubungan antara desa yang lain, desa Jambuwer menjalin hubungan  dengan baik, penuh kekeluargaan dan tentunya kerja sama yang baik.
Jarak dari pemerintahan kecamatan 2 km, sedangkan jarak dari ibu kota kabupaten 49 km. Desa Jambuwer termasuk dataran tinggi, ketinggian tempat dari permukaan air laut kurang lebih 450 km.
2.	Kependudukan
Penduduk desa Jambuwer pada tahun 2008 sejumlah 5659 orang yang terdiri dari 2771 orang penduduk perempuan dan 2888 orang penduduk laki-laki, mengenai jumlah kepala keluarga yang ada di desa Jambuwer kurang lebih 1864 kepala keluarga.
3.	Struktur pemerintahan
Struktur pemerintahan desa Jambuwer dipimpin oleh kepala desa, sedangkan kepala desa di bantu oleh beberapa orang dalam mengoperasikan pemerintahannya antara lain:
a.	Sekretaris desa    : 1 orang
b.	Kepala urusan     : 4 orang
c.	Kepala dusun   	: 3 orang
d.	Staf                   	: 1 orang
e.	Modin               	: 1 orang
Di samping itu juga ada di dalam desa Jambuwer yang namanya RT dan RW. Jumlah RT ada 44 RT, sedangkan jumlah RW ada 12 RW. Dan di desa Jambuwer terdapat 3 dusun yaitu dusun Krajan, dusun Bulupogog, dan dusun Rekesan.  
4.	Mata pencaharian penduduk
Di lihat dari segi mata pencaharian masyarakat desa Jambuwer sebagian besar adalah petani,guna untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Di samping itu juga mata pencaharian yang lain adalah: pegawai negeri sipil, pegawai BUMN/BUMD, pensiunan, pegawai swasta, pertukangan, wirausaha/dagang dan jasa. Untuk lebih jelasnya dapat di lihat tabel berikut:
                                   TABEL II
        MATA PENCAHARIAN DESA JAMBUWER
No 	          Mata Pencaharian	               Jumlah	
 1       	Pegawai Negeri Sipil	             13 Orang	
 2      	Pegawai BUMN/BUMD	             13 Orang	
 3        	Pensiunan	               5 Orang	
 4       	Pegawai swasta	           459 Orang    	
 5        	Petani	         1328 Orang	
 6       	Pertukangan	             55 Orang	
 7        	Wirausaha/Dagang	           125 Orang	
 8       	Jasa	             15 Orang	

5.	Perekonomian
Perekonomian penduduk yang ada di desa Jambuwer dapat dibilang cukup maju dan dinamis. Di lihat dari setiap kepala rumah tangga yang mempunyai tanggung jawab memberikan nafkah kepada keluarganya untuk memenuhi kebutuhan sehari-harinya terutama kebutuhan pokok keluarganya.
Para remaja yang ada di desa Jambuwer banyak yang masih mengenyam pendidikan (sekolah), baik itu Sekolah Dasar, menengah pertama, menengah umum bahkan perguruan tinggi. Dan juga ada yang sudah bekerja untuk membantu keluarganya guna memnuhi kebutuhan hidupnya.
Mengenai transportasi dan alat komunikasi mempunyai manfaat yang sangat penting sekali sebagai penunjang kehidupan ekonomi masyarakat di desa Jambuwer. Sehingga keadaannya cukup lancar dan memadai guna untuk mengadakan hubungan atau komunikasi dengan orang lain.
                                             TABEL III
                  ALAT TRANSPORTASI DESA JAMBUWER
No	       Jenis alat transportasi	               Jumlah	
 1	Perahu/Sampan	                 2 Buah	
 2	Kendaraan umum roda 2	             578 Buah	
 3	Kendaraan umum roda 4/lebih	               18 Buah	

Dan mengenai perkembangan alat komunikasi yang ada di desa Jambuwer sangat bagus dan sangat pesat, seperti pesawat telepon pribadi, pesawat televisi, dan radio, hampir semua orang memiliki alat komunikasi tersebut. selain itu juga ada alat komunikasi penunjang yang berupa telepon umum yang siap digunakan kapan saja sesuai dengan kebutuhannya.
Seiring dengan perkembangan alat transportasi dan telekomunikasi yang ada di desa Jambuwer, juga membawa dampak dan pengaruh yang sangat kuat di kalangan remaja dan anak-anak, baik itu dampak positif dan dampak negatif.
Adapun dampak positif dengan adanya alat transportasi dan telekomunikasi, misalnya segala seseatu yang diinginkan mudah dijangkau dan segal informasi baik dari dalam maupun dari luar mudah diterima dengan baik.
Sedangkan dampak negatifnya yang muncul, misalnya adalah remaja dan anak-anak sering meniru budaya barat atau budaya luar yang tidak sesuai dengan budaya bangsa kita dan tentunya sangat bertentangan dengan norma-norma agama yang berlaku, suatu misal adalah minum-minuman keras, pecandu narkoba dan lain-lain. Di mana semua tindakan itu sulit dibendung dan dihilangkan.   
6.	Pendidikan
Data yang di peroleh tentang masalah pendidikan di desa Jambuwer mayoritas penduduknya lulusan SLTP/sederajat. Akan tetapi mengenai pendidikan masyarakat di desa Jambuwer sekarang ada peningkatan. Hal ini terbukti banyak anak-anak yang meneruskan ke SLTA/sederajat bahkan meneruskan ke Perguruan Tinggi.
Lebih jelasnya di sini mengenai tingkat pendidikan di desa Jambuwer tahun 2008 sebagai berikut:

                                 TABEL IV
          TINGKAT PENDIDIKAN PENDUDUK
No	    Tingkat lulusan pendidikan	               Jumlah	
 1	Sekolah Dasar/Sederajat	             765 Orang	
 2	SLTP/Sederajat	           1848 Orang	
 3	SLTA/Sederajat	             785 Orang	
 4	D2	               65 Orang	
 5	S1	               25 Orang	

Sesuai dengan tabel menunjukkan bahwa kesadaran dan minat akan pendidikan masih sangat kurang. Mengenai perbedaan tingkat pendidikan sebagian besar penduduk desa Jambuwer di karenakan faktor ekonomi keluarga yaitu mengenai masalah biaya pendidikan.
7.	Keagamaan
Pemeluk agama di desa Jambuwer sangat beragam, meskipun sangat beragam mereka saling hidup rukun dan saling menghormati dan menghargai satu sama lain.
Di sini penulis kemukakan pemeluk agama di desa Jambuwer sebagai berikut dalam bentuk tabel:
                                               TABEL V
                    PEMELUK AGAMA DI DESA JAMBUWER
No	  Pemeluk agama	            Jumlah	
 1	Islam	        5471 Orang	
 2	Kristen	          128 Orang	
 3	Buddha	            53 Orang	
 4	Hindu	              8 Orang	

Di lihat dari tabel di atas mengenai pemeluk-pemeluk agama yang ada di desa Jambuwer, bahwa mayoritas pemeluk agama di desa Jambuwer adalah agama Islam, hampir lebih dari separo jumlah penduduk di desa Jambuwer.
Untuk menjalankan ibadah baik pemeluk yang beragama Islam maupun selain agama Islam, memerlukan tempat ibadah untuk menjalankan kewajibannya sesuai dengan kepercayaannya masing-masing.
Melalui tabel berikut ini penulis kemukakan mengenai sarana ibadah baik itu yang dibangun berdasarkan dari bantuan pemerintah maupun swadaya masyarakat.
                                                  TABEL VI
      SARANA TEMPAT IBADAH DESA JAMBUWER
No	    Jenis tempat ibadah	               Jumlah	
 1	Masjid	                 4 Buah	
 2	Musholla	               13 Buah	

Bagi pemeluk yang tidak mempunyai tempat untuk ibadah, mereka dalam melaksanakan ibadahnya pergi ke desa lain yang ada tempat ibadahnya bagi mereka.
Kehidupan beragama yang dijalankan oleh masyarakat desa Jambuwer akhir-akhir ini, mengalami peningkatan yang bagus. Hal ini terbukti dengan semaraknya kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilaksanakan atau diadakan oleh masyarakat desa Jambuwer. Kegiatan-kegiatannya sebagai berikut:
a.	Pengajian umum yang dilaksanakan baik di masjid maupun tempat lain yang disediakan.
b.	Majelis ta’lim seperti halnya: yasinan dan diba’an
c.	Bagi anak-anak kegiatnnya yaitu mengaji di TPQ
Dari berbagai kegiatan di atas tersebut dapat menimbulkan manfaat atau faedah bagi masyarakat. Adapun manfaat atau faedahnya sebagai berikut:
a.	Mempertebal rasa keimanan dan meningkatkan ketaqwaan kepada Allah swt.
b.	 Memperluas wawasan dan pengetahuan tentang ajaran agam Islam
c.	Meningkatkan syiar agama Islam
d.	Meningkatkan tali silaurahmi dan ukhuwah islamiyah antar sesama agama Islam
e.	Melatih anak-anak untuk menjalankan ajaran-ajaran agama sejak dini, sehingga menjadi generasi umat Islam yang tangguh dan tentunya menjadi generasi yang mempunyai akhlak mulia
Mengenai kegiatan-kegiatan agama yang lain juga ada, suatu misal, agama Kristen yang biasanya setiap minggu dilaksanakan di rumah salah satu pemeluk agama Kristen.   
8.	Layanan sosial
Layanan sosial ini diarahkan pada pemberian layanan masyarakat yang ada di desa Jambuwer. Layanan sosial yang ada di desa Jambuwer ini antara lain:
a.	Layanan kesehatan
Layanan kesehatan ini bertujuan untuk memberi bantuan kepada masyarakat kapan saja apabila masyarakat memerlukannya, sehingga tingkat kesehatan desa Jambuwer nantinya akan lebih baik.
Adapun layanan kesehatan yang ada adalah berupa 1 buah puskesmas dan 6 buah posyandu.
b.	Layanan olahraga
Layanan olahraga yang ada di desa Jambuwer tidak begitu banyak, antara lain: lapangan bulu tangkis, lapangan sepak bola dan rumah bilyard.
Dari layanan olahraga tersebut ada yang patut disayangkan sedikit yaitu bilyard. Memang bilyard merupakan salah satu cabang olah raga, akan tetapi oleh sebagian masyarakat yang ada di desa Jambuwer ada yang disalahgunakan yaitu dijadikan sebagai salah satu arena perjudian. Berangkat dari situ agak membawa pengaruh atau dampak yang kurang baik.
Di samping membawa dampak yang kurang baik judi pun merupakan salah satu larangan agama Islam, imbas dari perjudian itu nanti juga pada kerugian dan minum-minuman keras.
Itulah sekilas mengenai layanan sosial yang ada di desa Jambuwer, tentunya masih banyak lagi layanan-layanan sosial lainnya yang ada. 
B.	Penyajian dan Pengolahan Data
Untuk lebih bisa memudahkan dalam mengolah data, maka akan penulis sajikan dahulu yang selanjutnya diolah dengan teknik yang sesuai, sebagai berikut:
1.	Kehidupan sosial ekonomi
a.	Temuan data
Berdasarkan hasil wawancara dengan bapak CH penulis mendapatkan data sebagai berikut:
Pengajian “Tombo Ati” merupakan suatu sarana pengembangan sumber daya manusia bagi masyarakat desa Jambuwer. Pengajian ini berdiri pada tanggal 2 Juni 2007. Pengajian tersebut dilaksanakan setiap 1 bulan sekali sedangkan tempatnya berlangsung secara bergantian di rumah para anggota (bergilir). Meskipun terbilang baru tetapi melalui kegiatan keagamaan ini pembangunan masyarakat sudah semakin maju.

Salah satu dari pada konsep pembangunan adalah perubahan dalam bidang sosial ekonomi, yaitu pendekatan terhadap hakekat pembangunan yang hendaknya bersifat suatu perpaduan antara segi ekonomi dengan segi sosial. Dalam usaha mengejar sasaran ekonomi, ikut diperhitungkan tercapainya sasaran sosial; sebaliknya dalam usaha mengejar sasaran sosial ikut diperhitungkan tercapainya sasaran ekonomi.
Seperti yang dijelaskan oleh Bpk. CH selaku ketua pengurus organisasi tersebut. Berikut cuplikan wawancaranya:
 Bahwa pada setiap bulannya anggota dianjurkan untuk membayar iuran sebesar Rp. 5000/orang bagi yang mampu. Dan ketika organisasi akan mengadakan pengajian akbar maka ketua pengurus mengumpulkan semua pengurus dan anggota untuk bermusyawarah agar pelaksanaannya dapat berjalan dengan lancar. Iuran bulanan yang terkumpul dan dari beberapa donator yang menyumbang, dana tersebut belum mencukupi. Maka dari itu berdasarkan kesepakatan anggota dibagi menjadi beberapa kelompok yang nantinya kelompok tersebut bertugas untuk membawa makanan ringan sesuai kemampuan mereka. Dengan kegiatan inilah secara tidak langsung “Pengajian tombo Ati” memberikan bimbingan dalam kehidupan sosial ekonomi.

Data di atas dikuatkan dengan hasil observasi di rumah salah satu anggota pengajian “Tombo Ati” sebagai berikut:
Penulis bercampur baur dengan anggota pengajian untuk mempersiapkan acara pengajian akbar yang dilaksanakan di rumah salah satu anggota pengajian “Tombo Ati”. Sebagian anggota ada yang mempersiapkan terop dan tempat-tempat duduk, ada juga yang membuat makanan ringan seperti kue lapis, kue donat, pisang goreng, onde-onde, dan lain-lain. Dengan bekerjasama mereka menyelesaikan tugasnya masing-masing.

Demikian juga dengan hasil wawancara penulis dengan ibu ST salah seorang anggota pengajian “Tombo Ati” yang saat itu juga sedang membuat makanan ringan di tempaat pelaksaanaan, bahwa setiap kali organisasi ini mengadakan pengajian maka persiapan-persiapan dilakukan dengan bekerjasama tanpa ada paksaan dari pihak manapun. Mereka secara sukarela membantu mempersiapkan guna untuk memperlancar acara pengajian.
Berdasarkan cuplikan wawancara di atas dapat disimpulkan bahwa peranan “Pengajian Tombo Ati” dalam kehidupan sosial masyarakat adalah dengan mengajarkan dan membimbing mereka cara berinteraksi yang baik terhadap sesama, orang tua maupun dalam kelompok masyarakat. Sedangkan dalam kehidupan ekonomi anggota “Pengajian Tombo Ati” ini yaitu dengan menekankan kepada kerjasama serta kesederhanaan seperti juga yang telah diterapkan oleh ketua pengurus di atas. “Pengajian Tombo Ati” bukan sarana untuk menghambur-hamburkan uang tetapi untuk sarana beribadah. Dapat dibuktikan dengan adanya iuran yang dianjurkan hanya berdasarkan kemampuan anggota, apabila anggota merasa tidak mampu maka diperbolehkan untuk tidak membayar yang terpenting mereka tetap aktif dalam mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan.
Hal ini bukan hanya dapat dilakukan dalam lingkungan organisasi tersebut tetapi dapat menjadi teladan dalam kehidupan rumah tangga. Hasilnya dalam kehidupan rumah tangga mereka akan bahagia dan harmonis.  
Begitu pula dengan masyarakat desa Jambuwer dalam kehidupan sosial. Mereka berinteraksi dengan baik, baik hubungannya dengan anggota keluarga maupun hubungannya dengan masyarakat luas.
Sedangkan dalam bidang ekonomi; kemandirian dari keluarga atau rumah tangga khususnya kepada kepala rumah tangga menjadi dasar kesejahteraan hidup berkeluarga. Meskipun dengan bersusah payah menjadi petani, mereka telah membuktikan tentang kemandiriannya dalam ekonomi keluarga. Bukan hanya kepala rumah tangga yang bekerja untk memenuhi kebutuhan hidupnya tetapi seorang istri atau ibu juga bekerja untuk membantu suaminya, mereka rela bekerja sambilan menjadi buruh tani maupun bekerja dalam konveksi. Meskipun demikian suamilah yang lebih berkewajiban untuk semua ini.
Data di atas dikuatkan dengan hasil wawancara sebagai berikut:
Bahwa bapak JD untuk menghidupi anggota keluarganya bekerja sebagai seorang petani. Meskipun hasil ekonomi yang didapat minim yaitu hanya cukup untuk makan sehari-hari tetapi kesadaran bapak JD sebagai kepala rumah tangga tidak menyurutkan semangatnya untk bekerja menjadi seorang petani. Sebagai seorang istri ibu JD berusaaha berjualan gorengan di pasar. Untuk membantu suaminya mencukupi kebutuhan hidupnya. Dengan adanya kerjasama bapak JD dan ibu JD tersebut, meskipun dengan keadaan yang sederhana tetapi mereka hidup berbahagia. 
b.	Pengolahan data
Manusia merupakan makhluk sosial. Ini tidak dapat dipungkiri karena setiap manusia tidak lepas dari sikap saling ketergantungan. Kita semua saling bergantung satu sama lain. Termasuk pada anggota masyarakat desa Jambuwer mengadakan interaksi sosial dengan sesama anggota keluarga (secara sempit) maupun anggota masyarakat (secara luas). Dengan adanya interaksi sosial ini mereka bisa saling bertukar pikiran yang mana bisa menambah pengetahuan serta wawasan yang luas.
Dengan adanya “Pengajian Tombo Ati” ini memberikan peran bagi kelngsungan hidup rumah tangga dalam bidang sosial maupun ekonomi. Tentunya melalui bimbingan dan arahan yang sesuai dengan norma-norma yang berlaku.  
Dalam berkeluarga dan membangun rumah tangga, seseorang akan hidup dan tinggal bersama orang lain (suami-istri) yang boleh jadi karakter dan keinginan-keinginannya tidak sama dengan keinginan dirinya. Belum lagi ditambah dengan berbagai macam model manusia dalam lingkungan dan masyarakatnya yang bermacam-macam. Mereka semuanya adalah orang-orang yang akan dihadapi dan bersinggungan dalam kehidupan sosialnya. Karenanya, dalam kenyataan yang demikian adanya, setiap orang yang menikah kemudian ia hendak menjadi keluarga sakinah mawadah wa rahmah hendaklah ia dapat menjadi orang yang arif dan bijaksana.
Kehidupan yang sukses dan harmonis, merupakan dambaan setiap orang. Kehidupan yang demikian hanya dapat dicapai apabila individu yang bersangkutan dapat menciptakannya sendiri. Orang lain atau lingkungan sekitarnya sifatnya hanya mengiringi kehidupan orang tersebut.
Sedangkan dalam hal ekonomi perlu juga dijelaskan. Harta merupakan kebutuhan yang sangat penting bagi manusia. Tidak ada satupun manusia di jagad raya ini yang sanggup meninggalkannya. Namun hendaknya ia tidak boleh harta sekedar harta. Ia haruslah halal dan berkah adanya. Harta bukanlah sesuatu yang hina dan tercela. Dan bukan pula diharamkan oleh agama bagi manusia.
Bagi kebanyakan manusia, harta telah menjadi bukti kemuliaan dan kebanggaan. Namun semua itu hanyalah hiasan dunia yang sifatnya sementara. Manusia tidak boleh berlebihan mencintainya dan terlena memanfaatkannya.
Sesungguhnya agama mengarahkan dan membimbing kita tentang harta, Allah swt. berfirman surat Al-Baqarah ayat 168:

Artinya :   Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; Karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

Mencari rezeki yang halal dan dengan cara yang halal merupakan kewajiban bagi setiap muslim. Kapanpun dan di manapun. Karena selain hal itu jelas-jelas sebagai perintah Allah dan Rasulnya, ia akan dapat membawa pengaruh terhadap kebahagiaan dan kesengsaraan hidup manusia, di dunia dan di akhirat. 
2.	Kehidupan beragama
a.	Temuan data
Baik buruknya keluarga tergantung pada pasangan suami-istri sejauhmana kehidupan telah menanamkan sendi-sendi keagamaan dalam kehidupan rumah tangganya, faktor-faktor agama merupakan penentu bagi kelangsungan hidup dan kesejahteraan bagi setiap rumah tangga.
Seperti yang dijelaskan oleh Bpk. SLM salah satu pengurus organisasi tersebut. Berikut cuplikan wawancaranya:
 Tujuan didirikannya “Pengajiaan Tombo Ati” ini secara umum adalah untuk mengubah perilaku sasaran pengajian agar mau menerima ajaran Islam dan mengamalkan dalam dataran kenyataan kehidupan sehari-hari. Dan yang lebih kami tekankan sasarannya adalah Islam KTP yaitu masyarakat yang beragama Islam tetapi kurang mengerti dan memahami ajaran Islam serta belum mau melaksanakan perintah Allah sesuai yang tertuang dalam syariat Islam.

Maka dapat diambil kesimpulan bahwa tujuannya untuk mengubah perilaku dan menimbulkan kesadaran bagi masyarakat muslim serta lebih ta’at lagi dalam menjalankan syariat agama. 
Berdasarkan hal tersebut, maka penulis mengadakan observasi kepada beberapa anggota sebagai berikut:
 Dahulu Bpk. JN adalah seorang Islam KTP dan merupakan orang yang sombong serta kikir. Tetapi setelah mengikuti “Pengajian Tombo Ati” ini, setiap jum’at mengikuti sholat jum’at berjama’ah di Masjid. Dan dalam organisasi tersebut beliau juga tidak lupa untuk menyumbang demi kelancaran pelaksanaan kegiatan tersebut.

 Setelah mengikuti organisasi “Pengajian Tombo Ati” Bpk. AS yang dulunya juga termasuk dalam Islam KTP menjadi lebih tertarik untuk lebih mendalami ajaran-ajaran agama Islam khususnya perihal sholat yang termasuk rukun Islam yang Kedua. Pintu hatinya mulai terketuk dan menyadari akan pentingnya beragama dalam kehidupan sehari-hari.

Dikuatkan data hasil wawancara dengan ibu YS sebagai berikut:
Dengan adanya metode Tanya jawab pada kegiatan pengajian ini maka saya lebih memahami ajaran-ajaran agama Islam. Karena apapun yang belum saya mengerti mengenai agama daapat saya tanyakan langsung kepada narasumber guna memperjelas dan lebih memahaminya. Dan dengan mendaapatkan tambahan pengetahuan agama maka saya dan anggota keluarga lainnya lebih semangat untuk mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam.
 
Dari hasil observasi dan wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwa “Pengajian Tombo Ati” memberikan peranan yang lebih bagi kehidupan rumah tangga dan sudah menunjukkan kemajuan. Kesadaran beragama akan timbul dengan kerja keras dari “Pengajian Tombo Ati” dalam memberikan bimbingan dan pembinaan pengamalan agama Islam.
Dengan beberapa kegiatan keagamaan tersebut, maka proses penanaman nilai-nilai kegamaan pada diri seseorang akan menjadi pondasi dalam kehidupan di masa mendatang dan tentunya juga dapat membentengi diri dari pada hal-hal yang tidak sesuai atau menyimpang dari syariat agama. 
b.	Pengolahan data
Sesuai dengan salah satu fungsi berkeluarga adalah melanjutkan identitas keturunan. Sebelum seseorang berumah tangga, maka perlu diketahui kriteria yang baik dalam memilih calon suami ataupun memilih calon istri. Semua ini merupakan suatu cara agar menjadikan keluarga menjadi keluarga yang sakinah mawadah wa rahmah.
Pernikahan yang dibangun di atas pondasi agama akan lebih kukuh, kuat dan aman dari ancaman kehancuran. Bahkan, pondasi tersebut akan lebih kuat dan lebih kukuh seiring makin berlalunya waktu.
Pernikahan yang lebih didasari pertimbangan agama, insya Allah akan langgeng dan mampu bertahan menghadapai badai rumah tangga. Sebab, agama adalah penunjuk bagi akal dan hati, pencerah bagi pikiran dan perasaan. Selain itu, keberadaan agama tidak menghalangi keberadaan sifat-sifat lain. Istri yang memiliki keberagaman yang baik, akan membuat suaminya merasa tenteram. Karena itu, jadikanlah agama sebagai prioritas utama dalam memilih istri.
Dengan beberapa pertimbangan yang dilakukan agar memperoleh suami atau istri yang ideal, maka telah sampailah seseorang tersebut kepada pernikahan dalam rumah tangga.
Seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa fungsi berkeluarga adalah melanjutkan identitas keturunan. Tidak dapat dipungkiri bahwa orang dewasa atau orang tua secara kodrati mempunyai tanggung jawab terhadap anak-anaknya. Dengan dilandasi dengan teguhnya beragama antara pasangan suami istri, maka anak-anak mereka dengan sendirinya akan menjadikan proses penanaman nilai-nilai ajaran agama Islam secara mudah, karena bagaimanapun juga lingkungan yang pertama atau keluarga sangat berpengaruh dalam perkembangan jiwanya.
3.	Kehidupan dalam pendidikan
a.	Temuan data
Setiap orang tua tentu menginginkan anaknya menjadi orang yang berkembang secara sempurna. Mereka menginginkan anak yang dilahirkan itu kelak menjadi orang yang sehat, kuat, berketerampilan, cerdas, pandai, dan beriman. Untuk mencapai tujuan itu, orang tualah yang menjadi pendidik pertama dan utama. Kaidah ini ditetapkan secara kodrati, orang tua tidak dapat berbuat lain, mereka harus menempati posisi itu dalam keadaan bagaiamanapun juga. Karena mereka ditakdirka menjadi orang tua anak yang dilahirkannya. Oleh karena itu, mau tidak mau mereka harus menjadi penanggung jawab pertama dan utama.
Data di atas dikuatkan oleh pernyataan bapak NR yang penulis wawancarai saat beliau berada di rumah. 
Ketika penulis menanyakan macam-macam tentang pendidikan anak, beliau menjawab: “....Harapan saya terhadap anak  agar anak saya menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tua, berguna bagi nusa dan bangsa, dan tentunya menjadi anak yang soleh dan solehah.

Kesadaran akan pentingnya pendidikan sudah terasa dalam masyarakat desa Jambuwer. Hal ini terbukti dengan banyaknya atau hampir seluruh anak yang ada di desa Jambuwer mengenyam pendidikan. Tetapi dalam hal ini dititik beratkan pada bagaimana orang tua mendidik anak-anak mereka. 
Data hasil wawancara dengan salah satu wali murid yang saat itu berada di sekolah anaknya untuk menghadiri acara pengambilan raport. Wawancara tersebut dilakukan dengan bapak SH yang mengatakan:
Bahwa pekerjaan beliau adalah petani yang setiap pagi sampai sorenya beliau masih berada di sawah untuk mengolah sawahnya, bahkan apabila waktu datang untuk acaara pengairan dilaksaanakan pada malam hari sekitar pukul 22.00 WIB. Maka dari itu perhatian yang didapatkan anak-anaknya kurang dan mengakibatkan nilai raport yang diperoleh anaknya juga kurang memuaskan.

Hal tersebut di atas juga diperkuat data hasil wawancara dengan ibu SPD selaku kepala sekolah dimana anak pak SH menimba ilmu. Dengan cuplikan wawancaranya sebagai berikut:
Seorang guru memang merupakan pendidik di sekolah, tetapi kemampuan berpikir anak dan perkembangannya dipengaruhi beberapa faktor yang salah satunya adalah faktor keluarga. Apabila anggota keluarga terutaama orang tua kurang memberikan dukungan, maka pekembangan anak juga kurang memuaskan. 
 
Menurut hasil observasi didapatkan bahwa orang tua lebih sibuk untuk bekerja guna memenuhi kebutuhan hidupnya. Inilah yang menjadi keprihatinan karena kesibukan orang tuanya menjadikan pendidikan anaknya terabaikan.

b.	Pengolahan data
Sehubungan dengan tugas dan tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak-anaknya, maka ada baiknya orang tua mengetahui sedikit mengenai apa dan bagaimana pendidikan dalam rumah tangga. Pengetahuan itu sekurang-kurangnya dapat menjadi penuntun, rambu-rambu bagi orang tua dalam menjalankan tugasnya.
 Ayah dan ibu si anak serta semua orang yang merasa bertanggung jawab terhadap perkembangan anak itu seperti kakek, nenek, paman, bibi dan kakak bertindak sebagai pendidik dalam rumah tangga. Sedangkan yang menduduki posisi anak didik dalam rumah tangga tentulah si anak.
Orang tua harus memperhatikan perkembangan jasmani anaknya. Ini menyangkut kesehatan dan kekuatan badan serta keterampilan otot. Pendidikan bukan terutama dilakukan dengan cara memberikan teori-teori kesehatan dan kekuatan. Yang dilakukan orang tua ialah menanamkan dan membiasakan hidup sehat. Itu dapat dilakukan dengan memberikan contoh hidup sehat; makanan bergizi dan berkalori yang cukup, keteraturan makan dan minum, arti istirahat bagi kesehatan, keteraturan jadwal tidur dan bangun tidur dan lain-lain.
Mengenai pendidikan akal agar anak kita memiliki akal yang cerdas serta pandai, banyak yang dapat dilakukan oleh orang tua. Pertama-tama tentulah dengan cara menyekolahkan karena sekolah itulah lembag yang paling baik untuk mengembangkan akal. Akan tetapi, itu bukan berarti bahwa di rumah, orang tua bebas sama sekali dari kewajiban melaksanakan pendidkan akal. Itu dapat dilakukan dengan cara antara lain berdiskusi kecil-kecilan di rumah, menyelesaikan masalah di rumah bersama anggota keluarga dengan menggunakan analisis akal.
Dan kunci pendidikan dalam rumah tangga terletak pada pendidikan ruhani dalam arti pendidikan kalbu, lebih tegas lagi pendidikan agama bagi anak yang mana hal ini telah kita sampaikan di depan. 
Islam telah memberikan perhatian yang cukup besar terhadap pendidikan anak. Ia datang dengan membawa ajaran yang komphrehensif lagi lurus dalam mendidik anak dan mencetak generasi. Ia juga menyiapkan mereka agar menjadi manusia yang bermanfaat serta orang-orang shaleh dalam kehidupan dunia maupun akhirat.