ISLAM DAN PENUTUP KEPALA DALAM ISTILAH KHIMĀR, ḤIJĀB, JILBĀB PERSPEKTIF MISBAH MUSTHAFA DALAM TAFSIR AL-IKLĪL FĪ MA’ĀNĪ AL-TANZĪL

TSANIA TAZKIYATUL UYUN, 126301211039 and UBAIDILLAH, 198611022023211014 (2025) ISLAM DAN PENUTUP KEPALA DALAM ISTILAH KHIMĀR, ḤIJĀB, JILBĀB PERSPEKTIF MISBAH MUSTHAFA DALAM TAFSIR AL-IKLĪL FĪ MA’ĀNĪ AL-TANZĪL. [ Skripsi ]

	Text COVER.pdf Download (622kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (402kB)
	Text DAFTAR ISI.pdf Download (276kB)
	Text BAB I.pdf Download (344kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (391kB)
	Text BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (502kB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (524kB)
	Text BAB V.pdf Restricted to Registered users only Download (241kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (259kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Restricted to Repository staff only Download (229kB)

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh ketertarikan penulis pada konsep penutup kepala yang digunakan oleh perempuan muslimah pada istilah Khimār, Ḥijāb, Jilbāb dalam Tafsir Al-Iklīl Fī Ma’ānī Al-Tanzīl yang memiliki perbedaan penafsiran dan pemahaman bagi umat Islam terutama perempuan muslimah. Fokus penelitian ini adalah:(1). Bagaimana penafsiran ayat-ayat tentang khimār, ḥijāb, jilbāb menurut Misbah Musthafa?(2). Bagaimana nilai moral khimār, ḥijāb, jilbāb menurut Misbah Musthafa?(3). Bagaimana kontribusi penafsiran Misbah Musthafa pada konsep penutup kepala bagi perempuan muslimah? Dalam penelitian ini penulis menggunakan jenis penelitian yang menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan library research (kepustakaan) dengan memakai metode penelitian yang berjenis maudhu’i atau tematik yang berfokus pada tematik tokoh atau penelitian yang dilakukan melalui salah satu tokoh yang memiliki pemikiran tentang konsep tertentu. Dengan menerapkan teknik Content Analysis atau teknik penelitian yang dilakukan dengan menganalisis dan memahami suatu teks atau kata kunci secara sistematis dan objektif. Hasil penelitian ini menunjukkan (1) istilah khimār pada penutup aurat pada kepala yang digunakan dari kepala, leher hingga dada dengan tujuan menjaga kehormatan perempuan dari perbuatan yang berpotensi merusak harga dirinya dan juga mendatangkan fāḥisyah atau mudhorot pada anggota tubuh yang seharusnya tertutup. Kemudian pada istilah ḥijāb sebagai pembatas atau penghalang dengan tujuan menghormati dan menjaga kesucian hati bagi perempuan muslimah serta menjaganya dari perbuatan ikhtilat. Dalam istilah jilbāb bahwa penutup kepala yang digunakan pada badannya dari kepala hingga kaki dengan maksud agar mudah mencari perbedaan antara perempuan muslimah dengan perempuan non muslimah serta menunjukkan identitas perempuan muslimah yang berakhlaq baik. (2) Penutup kepala pada setiap istilah yakni pada Khimār perempuan muslimah mampu menjaga kehormatannya dari perbuatan buruk seperti kekerasan seksual. Kemudian dalam pemakaian ḥijāb disebutkan bahwa dapat menjadi sebuah simbol kesucian dalam suatu keluarga. Penggunaan jilbāb bagi perempuan menjadikan lebih memiliki etika yang baik, sopan lain serta percaya diri terhadap apa yang digunakan hingga mampu mencegah terjadinya keburukan. (3) kontribusi penafsiran Misbah Musthafa pada istilah khimār yang menutup aurat menjadikannya terjaga dari perbuatan yang tidak diinginkan seperti terjadinya kejahatan pada pemakaian ḥijāb merupakan sebuah keharusan bagi perempuan untuk menjaga kesucian dan juga memberikan pengaruh batin yang lebih baik dan perilaku yang rendah hati mereka di depan orang lain sebagai simbol kebaikan dalam suatu keluarga, kemudian penggunaan jilbāb cenderung menjadikan seorang perempuan lebih terlihat sebagai perempuan yang berprinsip pada Al-Qur’an yang mencerminkan sikap yang sopan dan juga percaya diri dalam kesehariannya.

Actions (login required)

View Item