Author: Mntil
Last saved by: mintil
Company: plosokandang

WAWASAN AL-QUR’AN TENTANG KEMISKINAN 
(KAJIAN TAFSIR TEMATIK)

SKRIPSI
Diajukan Kepada 
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Menyelesaian 
Program Sarjana Strata Satu (S-I) Tafsir Hadits

Oleh:
MOHAMMAD ALI MAKHSON RIFAI
NIM: 3231063005

PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS 
JURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi dengan judul “Wawasan al-Qur’an Tentang Kemiskinan  (Kajian Tafsir Tematik)” yang ditulis oleh Mohammad Ali Makhson Rifai ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.

Tulungagug, 30 Juli 2012
Pembimbing,

Dr. Abad Badruzaman, Lc. M.Ag
NIP. 19730804 200012 1 002

HALAMAN PENGESAHAN

Skripsi dengan judul “Wawasan al-Qur’an Tentang Kemiskinan  (Kajian Tafsir Tematik)” yang  ditulis oleh Mohammad Ali Makhson Rifai ini telah  dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi STAIN Tulungagung pada hari Selasa 14 Agustus 2012 dan dapat diterima sebagai salah satu persyaratan untuk mendapatkan gelar Sarjana Ushuluddin di Program Studi Tafsir Hadits.

Dewan Penguji Skripsi

Ketua

Dr. M. Jazeri, M.Pd.
NIP. 19691204 200501 1 005

Sekretaris

A. Rizqon Khamami Lc, M.A
NIP. 19740829 200801 1 006

Penguji Utama

Salamah Noorhidayati, M.Ag
NIP. 19740124 199903 2 022

Tulungagung, 30 Agustus 2012

Mengesahkan,
STAIN Tulungagung
Ketua,

Dr. Maftukhin, M.Ag
NIP. 19670717 200003 1 002

MOTTO

“Ketahuilah, Sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, Maka Sesungguhnya seperlima untuk Allah, rasul, Kerabat rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil, jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqaan, Yaitu di hari bertemunya dua pasukan. dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu” (QS. al-Anfaal/8:41)

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini akan kupersembahkan kepada:
1	Almarhum Ayah saya, semoga di ampuni segala dosa dan dilapangkan kuburnya.
2	Ibunda tercinta yang selalu mencurahkan kasih sayang tanpa imbalan apapun.
3	Semua sahabat-sahabat yang telah membantu semua hal dalam penyusunan skripsi ini.
4	Almamaterku Program Studi Tafsir Hadits Jurusan Ushuluddin STAIN Tulungagung. 

KATA PENGANTAR
Puji syukur alhamdulillah penulis panjatkan kehadiran Allah SWT atas segala karunia-Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW.
Penulisan skripsi ini dimaksudkan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar strata satu Tafsir Hadits pada program sarjana STAIN Tulungagung. Tidak sedikit yang harus dihadapi dalam penulisan skripsi ini, namun berkat bantuan do’a dan keikhlasannya dari berbagai pihak akhirnya dapat terselesaikannya skripsi ini. Karena itulah hanya untaian kata terima kasih yang mampu penulis haturkan kepada yang terhormat.
1.	Bapak Dr. Maftukhin, M.Ag, selaku Ketua STAIN Tulungagung
2.	Bapak Dr. Abad Badruzaman, Lc. M.Ag, selaku Kepala Jurusan Ushuluddin STAIN Tulungagung dan selaku pembimbing yang telah memberikan pengarahan sehingga skripsi ini dapat diselesaikan sesuai waktu yang direncanakan..
3.	Ibu Salamah Noorhidayati, M.Ag, selaku Ketua Prodi Tafsir Hadits STAIN Tulungagung.
4.	Segenap Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Ushuluddin STAIN Tulungagung, yang telah berjasa mengantarkan penulis untuk mengetahui arti pentingnya sebuah ilmu pengetahuan.
5.	Kedua orang tua penulis yang selalu memberi dorongan baik materil maupun moril hingga dapat terselesainya penyusunan skripsi ini.
6.	Semua sahabat dan kawan yang telah membantu dalam bentuk apapun.
Dengan ini, semoga Allah SWT senantiasa memberikan balasan kepada mereka seimbang dengan amalnya.
Akhirnya, karya ini penulis suguhkan kepada segenap pembaca, dengan harapan adanya saran dan kritik yang bersifat membangun sehingga bisa lebih baik dan berguna bagi yang berkenan membaca.

Tulungagung, 25 Juli 2012
Penulis

Mohammad Ali Makhson Rifai

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL		i
HALAMAN PERSETUJUAN		ii
HALAMAN PENGESAHAN		iii
HALAMAN MOTTO		iv
HALAMAN PERSEMBAHAN		v
KATA PENGANTAR		vi
DAFTAR ISI		viii
TRANSLITERASI		xi
DAFTAR LAMPIRAN		xii
ABSTRAK		xiii

BAB I PENDAHULUAN
A.	Latar Belakang Masalah		1
B.	Rumusan Masalah		7
C.	Tujuan Penelitian		7
D.	Manfaat Penelitian		7
E.	Telaah Pustaka		8
F.	Penegasan Istilah		12
G.	Metode Penelitian		15
H.	Sistematika Pembahasan		18
BAB II KAJIAN SEMANTIK TERM MISKIN DALAM AL-QUR’AN
A.	Term Miskin		20
B.	Synonim Term Miskin dalam al-Qur’an		58
C.	Antonim Term Miskin dalam al-Qur’an		65
D.	Asbab an-Nuzul Ayat-ayat Tentang Kaum Miskin		69
BAB III WAWASAN AL-QUR’AN TENTANG KEMISKINAN
A.	Macam-macam Kemiskinan		83
B.	Kategori Kemiskinan		88
C.	Penyebab Kemiskinan		95
D.	Gambaran al-Qur'an Tentang Kemiskinan		98
E.	Hak dan Kewajiban Orang Miskin dan Orang Kaya		126
BAB IV PENGENTASAN KEMISKINAN MENURUT AL-QUR’AN
A.	Pengentasan Kemiskinan Materi 		128
B.	Pengentasan Kemiskinan Jiwa 		182
C.	Pengentasan Kemiskinan Dalam Arti Khusus	 	192
BAB V PENUTUP
A.	Kesimpulan 		197
B.	Saran		198

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN

PEDOMAN TRANSLITERASI

Di dalam naskah skripsi ini banyak dijumpai nama dan istilah teknis (tehnical term) yang berasal dari bahasa Arab yang ditulis dengan huruf latin. Pedoman traansliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
Arab | Latin
Konsonan | Nama | Konsonan | Nama
ا | Alif | A | A
ب | Ba | B | Be
ت | Ta’ | T | Te
ث | Tsa | Ts | Te dan Es
ج | Jim | J | Je
ح | Ha’ | H | Ha
خ | Kha’ | Kh | Ka dan Ha
د | Dal | D | De
ذ | Dzal | Dz | De dan Zet
ر | Ra’ | R | Er
ز | Za | Z | Zet
س | Sin | S | Es
ش | Syin | Sy | Es dan Ye
ص | Shad | Sh | Es dan Ha
ض | Dlat | Dh | De dan Ha
ط | Tha’ | Th | Te dan Ha
ظ | Zha | Zh | Zet dan Ha
ع | ‘Ain | ‘ | Koma terbalik di atas
غ | Ghain | Gh | Ge dan Ha
ف | Fa’ | F | Ef
ق | Qaf | Q | Qi
ك | Kaf | K | Ka
ل | Lam | L | El
م | Mim | M | Em
ن | Nun | N | En
و | Wawu | W | We
ها | Ha’ | H | Ha
ي | Ya’ | Y | Ye
DAFTAR LAMPIRAN

1.	Pernyataan Keaslian Tulisan
2.	Kartu Bimbingan 
3.	Surat Permohonan Bimbingan Skripsi

ABSTRAK

Skripsi dengan judul “Wawasan al-Qur’an tentang Kemiskinan (Kajian Tafsir Tematik)” ini ditulis oleh Mohammad Ali Makhson Rifai dibimbing oleh Dr. Abad Badruzaman Lc, M.Ag.
Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya kesenjangan antara pengentasan kemiskinan menurut al-Qur’an pada tataran ideal dengan tataran relitas di dalam negara kita Indonesia. Dari sini muncullah pertanyaan kenapa ini bisa terjadi? Kenapa kemiskinan menjadi suatu masalah yang sulit untuk diatasi? Siapa yang harus mengatasi masalah ini? Atau itu semua hanya disebabkan oleh korban kebijakan pemerintah? Inilah yang membuat penulis ingin mengkaji lebih jauh tentang kemiskinan.
Yang menjadi rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Apa saja terma yang digunakan al-Qur’an dalam menunjuk kaum miskin? (2) Bagaimana wawasan al-Qur’an tentang kemiskinan? dan (3) Bagaimana pengentasan kemiskinan menurut Al-Qur’an? Adapun yang menjadi tujuan dalam hal ini adalah untuk mengetahui secara jelas bagaimana wawasan al-Qur’an tentang kemiskinan beserta cara untuk mengentaskan kemiskinan menurut al-Qur’an sehingga dapat mengatasi masalah ini.
Skripsi ini bermanfaat bagi penulis untuk menambah wawasan pola pikir, dan memotivasi penulis untuk lebih jelas mengerti permasalahan kemiskinan dan cara mengentaskannya sesuai tuntunan al-Qur’an. Dalam penulisan skripsi ini mengingat sumber datanya dari al-Qur’an maka metode kajian dan analisis data yang penulis gunakan adalah metode tafsir tematik. Metode tafsir tematik adalah suatu metode yang menafsirkan al-Qur’an dengan menghimpun ayat-ayat, baik dari satu surat maupun beberapa surat yang berbicara tentang topik tertentu untuk kemudian mengaitkan antara satu dengan yang lainnya, kemudian mengambil kesimpulan menyeluruh kesimpulan tersebut menurut pandangan al-Qur’an.
Setelah penulis mengadakan suatu kajian, akhirnya dapat disimpulkan bahwa (1) Term yang digunakan al-Qur’an dalam menunjuk kaum miskin adalah: مسكين, مسكينا, المسكين, مساكين, dan  المساكين jika dilihat dari kata سكن yang bermakna orang miskin; فقير,  ضعفاء, أراذ ل, dan الأرذلون jika dilihat dari sinonimnya; dan   غنىّ jika dilihat dari antonimnya. (2) Ruang lingkup kemiskinan ini meliputi kemiskinan materi, kemiskinan jiwa dan kemiskinan dalam arti khusus yaitu ketidaktahuan manusia terhadap penciptaanya jika dilihat dari segi jenisnya, kemiskinan absolut dan kemiskinan relatif dilihat dari segi kategorinya, serta kemiskinan alami, kemiskinan kultural dan kemiskinan struktural jika dilihat dari segi penyebabnya. (3) Dalam al-Qur’an sudah diberikan penjelasan bahwa orang-orang miskin harus diberdayakan baik secara individu, keluarga, masyarakat (secara umum), ataupun pemerintah baik melalui sarana zakat, infak, sedekah, wakaf, kafarat, pajak, khumus, dan lain-lain ditinjau dari segi strukturalnya ataupun bekerja dan jaminan hidup Famili yang mampu ditinjau dari segi kulturalnya. Kemudian untuk kemiskinan jiwa solusi yang ditawarkan adalah melalui pendidikan baik secara struktural maupun secara kulturalnya. Sedangkan kemiskinan dalam arti khusus solusi yang ditawarkan adalah melalui pendidikan agama Islam baik secara struktural maupun secara kulturalnya.