BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Musibah merupakan sebuah ujian atau peringatan yang diberikan Allah SWT., kepada umatnya untuk mengetahui seberapa besar keimanan umatnya tersebut. Kuat lemahnya iman seseorang itu dapat dilihat dari cara mereka menyikapi musibah yang menimpa mereka. Orang yang kuat imannya pada saat ditimpa musibah selalu bersabar, ikhlas, ridha dan tawakal. Mereka menganggap bahwa semua itu adalah ujian dari Allah SWT., untuk meningkatkan iman dan ketaqwaan mereka. Sehingga mereka tidak terlena dalam kenikmatan dunia yang hanya bersifat sementara. Orang yang lemah imannya, dalam menghadapi musibah selalu berputus asa dan mempertikaikan musibah yang menimpa mereka. Bahkan mereka lupa bahwa semua yang ada dialam ini adalah milik Allah SWT., yang dititipkan dan akan diambil kembali bila waktu yang telah ditentukan tiba.
Allah SWT., menganjurkan umatnya ketika ditimpa musibah baik kecil maupun besar untuk membaca kalimat istirja' (pernyataan kembali kepada Allah SWT.) yang berbunyi Innalillahi wa inna ilaihi raaji'un. Sebagaimana firman Allah SWT.:

"(Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan Innalillahi wa inna ilaihi raaji'un.Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk." (Q.S. Al-Baqarah:156-157)

Musibah bisa saja terjadi kapan saja, di mana saja dan oleh siapa saja baik itu tua ataupun  muda, kaya ataupun miskin, muslim ataupun non muslim semua tidak ada yang bisa mengelaknya bila waktu yang sudah ditetapkan telah tiba. Seperti yang terjadi pada bangsa Indonesia pada akhir-akhir ini, yaitu banyaknya bencana alam yang melanda di berbagai provinsi, diantaranya Tsunami 26 Desember 2004 di Nangroe Aceh Darussalam, Gempa Yogyakarta, Tsunami Pantai Selatan, Banjir, Tanah longsor, Tenggelamnya Kapal, Kecelakaan Pesawat Terbang, dan masih banyak lagi musibah-musibah yang terjaci lainnya.Berbagai musibah yang menimpa ini meninggalkan duka yang terdalam. Bukan hanya kehilangan ternak, materi, tapi juga istri, suami, anak, orang tua, serta sanak kerabat. Seperti yang dialami oleh Yanti dan Ajat, salah satu korban gempa di Jawa Barat. Mereka kehilangan ketiga anak yang mereka cintai dalam waktu yang bersamaan dan ditempat yang sama yaitu di bawah reruntuhan rumah mereka akibat dari gempa. Kini Ajat dan Yanti mengaku sudah pasrah dengan apa yang telah menimpa mereka. Ajat hanya bisa bersyukur karena dia dan istrinya masih bisa selamat dan dalam kondisi yang sehat. Kenangan indah akan ketiga anak-anaknya akan tetap tersimpan dalam benaknya.
Berbeda dengan warga di Dusun Risen, Glagaharum, Porong yang tertimpa musibah berupa Luapan Air Lumpur, akibat dari jebolnya tanggul. Mereka menganggap bahwa bencana yang menimpa mereka itu dikarenakan aksi dari warga Renokenongo yang telah menghentikan truk-truk pengangkut sirtu. Sehingga pembangunan tanggul terhambat dan ketika hujan lebat tanggul tersebut jebol, sehingga air Lumpur menggenangi rumah warga Dusun Risen.
Sebenarnya tidak ada suatu musibah yang menimpa seseorang kecuali atas izin Allah SWT. Semua itu sudah ada ketentuannya, hanya saja penyebab dari terjadinya musibah itu dan cara seseorang dalam menyikapinya berbeda. Suka  duka dalam kehidupan ini, senyum dan tangis, keuntungan dan kerugian, kegagalan dan kejayaan, kesehatan dan kesakitan, rasa lapang dan sempit, adalah suatu yang lumrah. Semua akan silih berganti seperti pergantian siang dan malam. Dan semua itu atas kehendak Allah SWT. Setiap masalah yang terjadi pasti akan teratasi dan semua musibah yang menimpa pasti membawa hikmah dari Allah SWT., yang bermanfaat untuk semua manusia.
Musibah yang terjadi di negara kita Indonesia datang secara beruntun, sebagian orang mengatakan ini adalah ujian dari Allah SWT dan sebagian lagi  mengatakan bahwa ini adalah cobaan, bahkan ada yang menganggap ini adalah azab atau siksa. Bagaimamakah al-Qur’an menjelaskan tentang musibah yang menimpa manusia? Apa yang harus mereka lakukan dalam menghadapinya? Apakah mereka harus menganggap bahwa ini adalah cobaan dan ujian, sehingga mereka tidak terbebankan dengan penderitaan berkepanjangan? Atau mereka harus menganggap ini sebagai gejala alam biasa yang memang bisa menimpa siapapun di muka bumi? Ataukah mereka perlu intropeksi diri? Semua tergantung kepada mereka. Kepekaan mereka dalam merasakan musibah dan juga kemampuan mereka melihat sisi positif dari hadirnya musibah tersebut. Sebab dalam setiap peristiwa pasti mengandung hikmah dan pelajaran bagi mereka untuk jauh lebih baik lagi.

B. Rumusan Masalah
Dari latar belakang di atas, penulis ingin membahas lebih lanjut tentang masalah, "Konsep Musibah dalam Al-Qur'an (Kajian Tafsir Tematik)" yang kemudian secara global dirumuskan sebagai berikut:
1.	Bagaimana hakikat musibah dalam al-Qur'an?
2.	Bagaimana ruang lingkup musibah dalam al-Qur’an?
3.	Bagaimana panduan al-Qur’an dalam menyikapi musibah yang terjadi?

C. Tujuan Penelitian
Dari penelitian kepustakaan yang sesuai dengan rumusan masalah di atas, pembahasan ini bertujuan untuk:
1.	Untuk mengetahui hakikat musibah dalam al-Qur'an.
2.	Untuk mengetahui ruang lingkup musibah dalam al-Qur’an.
3.	Untuk mengetahui panduan al-Qur’an dalam menyikapi musibah yang terjadi.

D. Manfaat Penelitian
1.	Secara Teoritis
Hasil dari pembahasan ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan  wawasan mengenai hakikat sebuah musibah, Selain itu juga sebagai bahan khazanah keilmuan untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang musibah.

2.	Secara praktis
Sekiranya pembahasan ini dapat mengurangi pemahaman yang salah di kalangan masyarakat dalam menyikapi dan menghadapi berbagai musibah.  Selain itu agar dapat menambah keimanan kita serta memberikan motivasi untuk berpikir secara kritis dan analitis dalam menghadapi berbagai musibah yang terjadi.

E . Telaah pustaka
Kajian keislaman yang membahas tentang musibah sudah banyak terpublikasi baik melalui karya-karya ilmiah maupun melalui media internet. Namun kebanyakan sarjana hanya membahas sekilas tentang gambaran dari musibah. Diantara  karya-karya tersebut adalah buku yang di tulis Syeikh Fauzi Sa’id yang berjudul Agar Tegar Menghadapi Ujian : Kiat Seorang Muslim Menghadapi Berbagai Masalah. Buku ini membedakan antara ujian ang diberikan kepada orang yang beriman dengan orang yang kafir. “Seorang mukmin akan diuji dengan berbagai musibah dan kenikmatan di dunia. Kemudian ia akan mendapat kesudahaan yang baik di dunia maupun di akhirat.Adapun orang kafir, ia diberi kenikmatan, semata-mata untuk memperdaya dan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan) sedang mereka tidak menyadari”.Selain itu dalam buku ini juga diajarkan agar pembaca bisa bersabar dengan belajar dari kisah Nabi Yusuf As ”Sungguh dalam kisak-kisah para Nabi terdapat pelajaran dari orang-orang yang berakal. Sebab mereka wali-wali Allah dan para kekasih-Nya yang paling agung. Inilah Yusuf As yang telah di anugerahi ketampanan dan di uji dengan sebuah penjara di Negeri Mesir dalam beberapa tahun secara zalim dan otoriter, dan disebabkan oleh penjagaan dirinya dari dosa”.Ada juga karya dari Muhammad Ali Al-Far yang berjudul Ridha Dengan Takdir Allah : Menyikapi Musibah Dengan Tabah dan Bijak. Dalam  buku ini dibahas mengenai Ridha dalam menghadapi musibah dan musibah yang terjadi ini adalah qada dari Allah SWT. ”Dalam setiap qada dan qadar-Nya tersimpan segi kebaikan dari Yang Maha Kuasa yang kemudian bersabar dan menerimanya dengan sikap lapang dada. Ridha atas kehendak Allah berporos pada keteguhan yang benar. Dengan keteguhan tersebut, maka batinnya akan semakin jernih melihat hikmah di balik segala ketetapan-Nya.”  
Adapun uraian yang lebih fokus mengenai pembahasan tentang musibah yaitu sebuah jurnal yang berjudul Musibah dalam Perspektif Al-Qur’an karya   M. Quraish Shihab yang menjelaskan hakikat musibah dengan membandingkan antara pengertian dari Musibah, Bala’, dan Fitnah yang dilihat dari segi penyebabnya. ” Bahwa Mushibah menimpa akibat kesalahan manusia. Bala’ merupakan keniscayaan dan dijatuhkan Allah SWT walau tanpa kesalahan manusia. Hal ini dilakukan-Nya untuk menguji manusia. Adapun Fitnah, maka itu adalah bencana yang di jatuhkan Allah dan dapat menimpa orang yang bersalah maupun yang tidak bersalah.” Selain itu ada juga sebuah buku yang di tulis Agus Mustofa yang berjudul Menuai Bencana : Serial Diskusi Tasawwuf  Modern yang  kesimpulan dari buku ini adalah semua musibah yang menimpa itu dikarenakan perbuatan tangan manusia itu sendiri. ”Jadi, datangnya semua bencana itu disebabkan oleh perbuatan kolektif manusia dan akibatnya diterima oleh manusia secara kolektif pula.” Untuk itu diharapkan manusia untuk segera sadar. Dan  tidak mengulangi perbuatannya lagi. ”Kunci penyelesaian berbagai bencana yang terus mendera kita ini Cuma satu : segera sadar! Kesadaran bahwa kita telah melakukan kesalahan kemudian segera bertaubat.”
Sebenarnya penelitian ini tidak jauh berbeda dengan penelitian-penelitian sebelumnya, hanya saja dalam penelitian ini penulis akan mencoba membahas mengenai Konsep Musibah dalam Al-Qur’an dengan pendekatan Tafsir Tematik yang lebih sistematis. Adapun yang membedakan penelitian ini dengan penelitian-penelitian sebelumnya adalah penelitian ini tidak membedakan antara musibah, bala’, dan fitnah, tetapi menganggap bahwa bala’ dan fitnah adalah sinonim yang sering digunakan dalam al-Qur’an untuk menyebut sebuah musibah. Selain itu, dalam penelitian ini penulis juga memberikan berbagai solusi dalam menghadapi musibah. Dengan demikian penulis berasumsi penelitian ini bisa terhindar dari unsur duplikasi dan dapat dipertanggung jawabkan.

F. Penegasan Istilah
Untuk memperjelas konsep-konsep dasar dalam penelitian, penulis merasa perlu untuk menjelaskan istilah-istilah yang terkait sebagai berikut:
Kata “konsep” berasal dari bahasa Inggris, yakni concept yang bermakna leksikal “pengertian, pemikiran umum”. Kata ini juga berarti “pemikiran umum tentang sesuatu”, misalnya tentang konsep pendidikan, yaitu pemikiran umum tentang pendidikan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, konsep diartikan dengan 1) rancangan atau buram surat, dsb; 2) ide atau pengertian yang diabstrakkan dari peristiwa konkrit; 3) gambaran mental dari obyek, proses, atau apapun yang ada di luar bahasa, yang digunakan oleh akal budi untuk memahami hal-hal lain.
Musibah, adalah kajian (peristiwa) menyedihkan yang menimpa. Menurut istilah, musibah adalah kejadian apa saja yang menimpa manusia yang tidak dikehendaki.
Al-Qur'an, berasal dari bahasa Arab qara'a yang berarti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata yang satu dengan yang lain dalam suatu ucapan yang rapi. Sedangkan qur'anah berarti bacaan, yaitu bacaan yang terdiri dari beberapa huruf seperti tergabung dalam al-Qur'an. Al-Qur'an adalah kitab suci yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw., dengan perantara Malaikat Jibril sebagai petunjuk dan pedoman bagi manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.Al-Qur’an diturunkan secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari dan di setiap turunnya ayat-ayat al-Qur’an Nabi Muhammad saw., memerintahkan para sahabatnya agar ayat-ayat tersebut ditulis. Para sahabat pada masa Nabi Muhammad saw., menulis ayat-ayat tersebut di kepingan-kepingan tulang, pelepah-pelepah kurma, dan batu-batu. Setelah Nabi Muhammad saw., meninggal dan Abu Bakar menjadi khalifah mushaf-mushaf itu dikumpulkan menjadi satu sehingga menjadi shuhuf dari lembaran-lembaran kertas. Setelah Abu Bakar wafat shuhuf tersebut dipegang oleh Umar kemudian diserahkan kepada Hafshah.
Orang-orang Arab pada masa Jahiliyah memiliki beberapa bahasa sehingga terjadi perbedaan dalam membaca al-Qur’an, dan masing-masing daerah menganggap bacaan dari daerah mereka yang paling benar. Untuk mengatasi hal ini Khalifah Utsman memerintahkan untuk mengambil semua mushaf-mushaf yang tersebar di berbagai daerah untuk dimusnahkan dan diganti dengan mushaf baru dari beliau yang menggunakan bahasa Quraisy. Bahkan sampai sekarang mushaf yang di pegang umat Islam adalah mushaf yang di tulis atas perintah dari Utsman, yang disebut dengan Mushaf Utsmany.
Metode Tafsir Tematik (Maudhu’i) adalah metode tafsir al-Qur’an yang dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an dilakukan dengan cara mengumpulkan ayat-ayat yang berbicara satu topik permasalahan tertentu.
Jadi, yang dimaksud dengan Konsep Musibah dalam Al-Qur'an adalah pandangan al-Qur'an dalam hal ini adalah Mushaaf Utsmani tentang musibah dan hal-hal yang terkait dengannya yang dilakukan dengan cara mengumpulkan ayat-ayat yang membahas tentang musibah.

G. Metode Penelitian
1.	Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang ditetapkan berbentuk kajian pustaka, yaitu mengungkapkan secara argumentatif dari sumber data yang berupa kepustakaan.

2.	Sumber Data
Yang dimaksud sumber data menurut Arikunto Suharsimi dalam Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, adalah "subyek darimana diperolehnya". Dalam hal ini data atau informasi yang digunakan dalam kajian ini adalah:
a.	Sumber Data Primer
Pengambilan data langsung dikumpulkan oleh penulis dari sumber pertamanya, yaitu berkaitan langsung dengan tema skripsi dan sumber primernya adalah al-Qur'an.
b.	Sumber Data Sekunder
Sebagaimana data sekunder ini biasanya sudah tersusun dalam dokumen-dokumen, yaitu tulisan dari buku-buku perpustakaan yang tidak secara langsung berkaitan dengan tema skripsi. Sumber-sumber data sekunder yaitu:
1).  Tafsir Al-Misbah oleh Dr. M. Quraish Shihab.
2).  Tafsir Fizhilalil Qur'an oleh Sayyid Qutub.
3).  Tafsir Al-Azhar oleh Dr. Hamka.
4).  Al-Mu'jam al-Mufahras li Alfadz Al-Qur'an karangan Fuad Abd Al-Baqi' dan Fatkhu ar-Rahman karangan Ahmad bin Hasan, digunakan untuk memudahkan pelacakan ayat-ayat al-Qur’an.
5).  Kamus-kamus yang terkait dengan pembahasan.
6). Buku-buku yang terkait dengan ilmu pengetahuan Al-Qur'an yang terkait dengan pembahasan.
3.	Metode Pengumpulan Data
Sebagai layaknya study literature yang mengumpulkan data melalui kepustakaan (library), maka secara sederhana upaya pengumpulan data penelitian didapat dari penelitian buku dan karya intelektual ilmuan atau ulama yang bisa dijadikan literature, yang dipandang relevan untuk penelitian ini, yaitu mencatat bagian-bagian tertentu yang dianggap penting dari bahan pustaka tersebut. Kemudian penulis melakukan pencatatan di atas lembaran yang sudah penulis sediakan, agar memudahkan pemanfaatan data yang terkumpul untuk dianalisa. Kemudian penulis mengklasifikasi lembaran hasil study pustaka itu sesuai dengan sistematika pembahasan yang ada.
Sumber data dari kajian ini adalah ayat-ayat al-Qur'an. Oleh karena itu, metode yang digunakan adalah Metode Tematik (Maudhu'i). Metode Tematik (Maudhu'i) adalah metode tafsir al-Qur’an yang dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an di lakukan dengan cara mengumpulkan ayat-ayat yang berbicara tentang satu topik permasalahan tertentu. Adapun langkah-langkah yang hendak ditempuh ialah:
a.	Menetapkan masalah yang akan dibahas.
b.	Menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah tersebut.
c.	Menyusun runtutan ayat yang sesuai dengan masa turunnya, disertai pengetahuan tentang asbab al-nuzul-nya.
d.	Memahami korelasi ayat-ayat tersebut dalam suratnya masing-masing.
e.	Menyusun pembahasan dalam kerangka yang sempurna (outline).
f.	Melengkapi pembahasan dengan hadits-hadits yang relevan dengan pokok pembahasan.
g.	Mempelajari ayat-ayat tersebut secara keseluruhan dengan jalan menghimpun ayat-ayat yang mempunyai pengertian yang sama, atau mengkompromikan antara ayat yang 'am (umum) dan yang khash (khusus), mutlak dan muqayyad (terkait), atau yang pada lahirnya bertentangan, sehingga kesemuanya bertemu dalam satu muara, tanpa perbedaan atau pemaksaan.

4.	Metode Kajian dan Metode Analisis
a.	Metode Kajian
Sumber data dari penelitian ini adalah al-Qur'an. Untuk itu dalam mengkaji al-Qur’an penulis menggunakan metode Maudhu'i (Tematik) dimana para ulama telah merumuskan disepanjang sejarah Islam.
 “Metode Tematik atau Maudhu'i adalah suatu metode menafsirkan al-Qur’an dengan menghimpun ayat-ayat baik dalam satu surat, yang berkenaan dengan topik tertentu untuk kemudian mengaitkan antara satu dengan yang lainnya, kemudian mengambil kesempatan menyeluruh tentang musibah tersebut menurut pandangan al-Qur’an.” 
b.	Analisis Data
Karena study dan penelitian bidang Ushuluddin berkaitan dengan penyelidikan mengenai bagaimana transfer teks ke realitas maka datanya tidak dapat dilepaskan dari analisis semantik (suatu konsep analisa yang menekankan pada arti, seluk-beluk dan pergeseran interpretasi).  Oleh karena itu, dalam mengkaji pembahasan penulis menggunakan analisis semantik dan hermeneutik.
5.	Pendekatan Kajian
Untuk menyelesaikan masalah ini, penulis menggunakan pendekatan tafsir tematik (maudhu'i), yaitu pengkajian tentang al-Qur'an dan Hadits, terutama bagaimana cara memberikan jawaban sendiri mengenai berbagai problem yang dihadapi manusia.

H. Sistematika Pembahasan
Supaya dalam merupakan satu kesatuan yang utuh, maka terlebih dahulu penulis uraikan sistematika pembahasannya. Adapun sistematika pembahasan proposal ini sebagai berikut:
Bab I berisi tentang pendahuluan, yang merupakan suatu pengantar kepada masalah yang memuat: latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah, metode penelitian, dan sistematika pembahasan.
Bab II membahas tentang hakikat sebuah musibah yang dilihat dari segi pengertiannya, kemudian ayat-ayat Al-Qur'an yang membahas tentang musibah, dan urutan turunnya ayat-ayat yang membahas tentang musibah. 
Bab III membahas tentang ruang lingkup musibah dalam Al-Qur’an yang menjelaskan mengenai term-term yang terkait dengan musibah yang meliputi Fitnah, Bala’, dan Azab serta membahas mengenai penyebab terjadinya musibah, di antaranya dikarenakan Takdir dari Allah SWT, dan adanya ketidakseimbangan alam serta karena perbuatan manusia sendiri serta menjelaskan bentuk-bentuk musibah dalam Al-Qur’an.

Bab IV membahas tentang panduan al-Qur’an dalam menyikapi sebuah musibah yaitu dengan melihat berbagai respon orang dalam menghadapi musibah, menjelaskan berbagai hikmah di balik musibah sehingga dapat ditarik sebuah kesimpulan dalam kiat-kiat dalam menghadapi berbagai musibah. 
Bab V berisi tentang penutup yang merupakan akhir dari seluruh rangkaian pembahasan.