NILAI-NILAI MODERASI DALAM TAFSIR FAYD AL-RAHMAN KARYA MUHAMMAD SHALIH AL-SAMARANI

THORIQUL AZIZ, 12503174013 (2019) NILAI-NILAI MODERASI DALAM TAFSIR FAYD AL-RAHMAN KARYA MUHAMMAD SHALIH AL-SAMARANI. [ Thesis ]

	Text Cover.pdf Download (1MB)
	Text Abstrak.pdf Download (146kB)
	Text Daftar Isi.pdf Download (130kB)
Preview	Text Bab I.pdf Download (301kB) | Preview
Preview	Text Bab II.pdf Download (324kB) | Preview
Preview	Text Bab III.pdf Download (314kB) | Preview
Preview	Text Bab IV.pdf Download (484kB) | Preview
	Text Bab V.pdf Download (138kB)
Preview	Text Daftar Pustaka.pdf Download (153kB) | Preview

Abstract

ABSTRAK Tesis dengan judul “Nilai-nilai Moderasi dalam Tafsir Fayd} al-Rah{ma>n karya Muhammad Shalih al-Samarani” ini ditulis oleh Thoriqul Aziz dengan Pembimbing Dr. Ahmad Zainal Abidin, MA. dan Dr. H.M. Syaifudin Zuhri, M.Ag Kata Kunci: Aqi>dah, Fayd} al-Rah}ma>n,Moderasi, Mu’amalah, Syariah, Penelitian dalam Tesis ini dilatar belakangi oleh adanya studi penafsiran Alquran yang terbagi pada dua kelompok ekstrim, ada sebagian mufasir yang hanya meyakini makna dhahir teks, sementara yang lain hanya meyakini makna batin teks. Penafsiran yang baik, sebagaimana telah disepakati oleh para ulama, adalah meyakini kedua makna tersebut. Mufasir yang masuk dalam kelompok inilah yang moderat,yang tidak menafikan makna satu dengan yang lainnya. Corak penafsiran s} u>fi> isha>ri tampak memadukan antara kedua makna tersebut. Kiai Shaleh Darat adalah salah satu mufasir yang memiliki kitab tafsir Fayd} alRah{ma>ndengan corak s} u>fi>isha>ri. Rumusan masalah dalam penulisan Tesis ini adalah: (1) Bagaimana nilainilai moderasi dalam tafsir Fayd} al-Rah{ma>n? (2) Bagaimana bentuk-bentuk penafsiran moderasi dalam tafsir Fayd} al-Rah{ma>n? (3) Bagaimana konteks yang berpengaruh terhadap tafsir Fayd} al-Rah{ma>ndalam hal moderasi? Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitik. Dari hasil penelitian ini, penulis menyimpulkan: 1) Kiai Shaleh Darat memiliki penafsiran Alquran yang moderat dengan ciri adil, tasamuh} (toleran), dan ‘adam al-h}araj (menyedikitkan beban). 2) Bentuk-bentuk moderasi dalam Fayd} al-Rah{ma>n di antaranya: a). Moderasi dalam metode penafsiran Alquran, b). Moderasi dalam aqi>dah, c). Moderasi dalam syariah, yang meliputi: shalat, zakat, puasa, sedekah, infaq, d). Moderasi dalam mu’amalah,meliputi hutang piutang, jual beli, berbakti kepada kedua orangtua, interaksi dengan non muslim. 3). Konteks yang berpengaruh, meliputi: a). Konteks sosio-budaya, terjadi kesenjangan antara kaum hakikat dan syariat, b). Genealogi keilmuan dengan guru yang berpemikiran moderat.

Actions (login required)

View Item