STUDI LIVING QUR’AN: TRADISI SEMAAN AL-QUR’AN DAN DZIKRUL GHAFILIN JUMAT KLIWON PADA MAJELIS MOLOEKATAN GUS MIEK DI DESA BANJARSARI, BANDARKEDUNGMULYO, JOMBANG

RIZA NUR LAILI, 126301203112 (2024) STUDI LIVING QUR’AN: TRADISI SEMAAN AL-QUR’AN DAN DZIKRUL GHAFILIN JUMAT KLIWON PADA MAJELIS MOLOEKATAN GUS MIEK DI DESA BANJARSARI, BANDARKEDUNGMULYO, JOMBANG. [ Skripsi ]

	Text COVER.pdf Download (815kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (602kB)
	Text DAFTAR ISI.pdf Download (329kB)
	Text BAB I.pdf Download (540kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (759kB)
	Text BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (713kB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (417kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (450kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)

Abstract

Skripsi dengan judul “Studi Living Qur’an: Tradisi Semaan Al-Qur’an dan Dzikrul Ghafilin Jumat Kliwon pada Majelis Moloekatan Gus Miek di Desa Banjarsari, Bandarkedungmulyo, Jombang” ditulis oleh Riza Nur Laili, NIM. 126301203112, dosen pembimbing Ustadz M. Fajrul Munawir, M.Ag. Kata Kunci: Karl Mannheim, Living Qur’an, Semaan al-Qur’an dan Dzikrul Ghafilin Penelitian ini dilakukan berdasarkan ketertarikan penulis terhadap fenomena semaan al-Qur’an dan dzikrul ghafilin Jumat kliwon pada majelis moloekatan Gus Miek, di Desa Banjarsari, Bandarkedungmulyo, Jombang. Kegiatan yang telah dilaksanakan dalam beberapa tahun terakhir ini, membawa perubahan terhadap masyarakat Desa Banjarsari khususnya, baik dari segi ekonomi, kesehatan, maupun secara religius masyarakat cenderung meningkat. Penelitian ini berfokus pada: (1) Memahami proses pelaksanaan tradisi semaan al-Qur’an dan dzikrul ghafilin di Desa Banjarari, Bandarkedungmulyo, Jombang (2) Mengetahui makna tradisi semaan al-Qur’an dan dzikrul ghafilin di Desa Banjarari, Bandarkedungmulyo, Jombang. Tulisan ini menggunakan metode etnografi emik melalui penelitian Living Qur’an dengan jenis penelitian kualitatif untuk menjelaskan proses pelaksanaan tradisi. Adapun untuk mengungkap makna tradisi, penulis menggunakan teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim. Teknik pengumpulan data, yakni terjun langsung ke lapangan untuk melakukan pengamatan, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini terbagi menjadi dua: (1) Rangkaian kegiatan dilakukan setelah jemaah shubuh hingga selesai pada malam hari. Al-Qur’an dibaca oleh huffadz, dan disimak oleh jemaah. Setelah khatam, lanjut mauidzoh hasanah oleh tokoh agama, amalan dzikrul ghafilin dipimpin oleh Gus thuba (cucu Gus Miek), dan doa penutup. (2) Makna tradisi ada tiga: makna objektif, meningkatkan silaturahim, kualitas ibadah, menghormati Nabi Muhammad saw, dan perjuangan pemimpin babat desa. Makna ekspresif, mencari ketenangan, mengisi waktu luang, memperoleh keberkahan. Makna dokumenter, menciptakan kerukunan, membantu ekonomi penjual, juga membentuk kesehatan jasmani rohani pada masing-masing pribadi.

Actions (login required)

View Item